La creadora de Contar con todos nos saluda para año nuevo. Visiten: www.argentinanarrada.org.ar/ Cañuelas, fruto del trabajo de nuestra BP y el Centro Revivir, ya figura en el mapa argentino de narradores.
martes, 29 de diciembre de 2009
Info para socios y usuarios
La Biblioteca Popular D.F. Sarmiento recuerda a socios y usuarios que la sede permanecerá cerrada del 16 al 31 de enero de 2010, asimismo invita a los socios a utilizar la opción de retiro por todo el mes de 3 (tres) ejemplares desde el 1º del año entrante y a devolver préstamos atrasados de cualquier tiempo ya que no se cobrará multa.
miércoles, 23 de diciembre de 2009
viernes, 18 de diciembre de 2009
Fiesta de narradores en Revivir
El taller de Narradores Sociales auspiciado por el Instituto Cultural de Buenos Aires y Dirección del Libro que tuvo lugar en la Biblioteca Sarmiento cerró su primera etapa preparatoria en la Granja Revivir del barrio La Garita con una “gran contada”. Varios de los integrantes del grupo Revivir fueron protagonistas del taller. En la fiesta despedida del último lunes, junto a la presencia de la creadora del programa María Héguiz, se consolidó el compromiso para el siguiente año, cuando los narradores se inserten en espacios sociales elegidos.
Todos los participantes recibieron su diploma y un almanaque del 2010 con fotos del taller, sugiriendo los trabajos que esperan el año próximo.
Para el último día tuvimos un fotógrafo, agradecemos a Juan Pablo Herrera estas hermosas imágenes de alta resolución. Clic aquí para ver la galería, con las fotos todas de tres meses de actividad.
Cierre de la primera etapa del Taller de Narradores Sociales en Cañuelas. Testimonios, año 2009
Emoción, solidaridad grupal, confesión, apertura son algunas de la palabras que definirían el encuentro de narradores en la Biblioteca Sarmiento. Mejor que “literatura” o “taller” de lo que, sin dudas, también hubo mucho.
Los jóvenes y adultos del centro de recuperación para adictos Revivir, sin quererlo, se transformaron en protagonistas. Y “las madres”-como las llamaban los chicos- comprensivas, que fueron en todo momento Elda Parra, Nina Sabino y la coordinadora Alejandrina Chiappe, entre otras.
Recordemos que luego del primer encuentro con la presencia de creadora del programa “Contar con todos”, María Héguiz (ver entrada), se formalizaron cinco más con la consigna de entrenar un grupo de narradores sociales, quienes a posteriori se insertarán en espacios sociales elegidos para leer.
Pero sentimos la obligación de contar lo vivido. Una vez más, de contar. Y aun de pensar esas huellas.
Los jóvenes y adultos del centro de recuperación para adictos Revivir, sin quererlo, se transformaron en protagonistas. Y “las madres”-como las llamaban los chicos- comprensivas, que fueron en todo momento Elda Parra, Nina Sabino y la coordinadora Alejandrina Chiappe, entre otras.
Recordemos que luego del primer encuentro con la presencia de creadora del programa “Contar con todos”, María Héguiz (ver entrada), se formalizaron cinco más con la consigna de entrenar un grupo de narradores sociales, quienes a posteriori se insertarán en espacios sociales elegidos para leer.
Pero sentimos la obligación de contar lo vivido. Una vez más, de contar. Y aun de pensar esas huellas.
¿Qué ocurriría si comenzáramos a abordar la lengua, la literatura, al revés de lo que siempre se nos enseñó?: en vez de prácticas de lenguaje, la sintaxis, el verso o la prosa: las vivencias del escritor? ¿Qué tipo de sensibilidad necesitaríamos para ello? Seguramente una sensibilidad no técnica, un llegar al otro como persona a través de sus vivencias; ¿psicoanálisis?, quizá, pero aún más completo, porque dejamos que el otro se cree sin nuestra intervención. Los que asistimos al taller por momentos sentimos que esto se producía, que cada uno despegaba de lo propio para ir al encuentro del otro, dentro de la contención mayor, que formábamos todos. Y recién ahí entendimos el nombre: Contar con todos.
El presidente Julio Herrera –quien se animó a contar sus memorias de infancia tucumana que esperemos continúen- expresaba: “si ustedes están acá es por algo, la cosas pasan por algo”. Y cierto es que un azar sin proyecto reconocible medió para que los integrantes de Revivir, ninguno nacido en Cañuelas, participaran de este taller. Decidimos en los testimonios darles protagonismo a ellos y también ponerlos en “Autores locales”, ya que además de que el noventa por ciento de los trabajos surgió en el ámbito del taller en la biblioteca, Alejandrina Chiappe, Nina Sabino, Elda Parra, entre otras docentes o con experiencia narrativa, fueron su forma de contención necesaria.
Malvinas "La hermanita perdida"
En 1823 el gobierno de Buenos Aires había comenzado la colonización de las Islas Malvinas, cuyo dominio había heredado de España. En 1829 nombró a Luis Vernet como Gobernador, que poco después tuvo 3 barcos norteamericanos pescando sin permiso en aguas argentinas. Se originó una cuestión diplomática que fue interrumpida por el asalto que hizo la fragata “Lexinton” de bandera norteamericana, contra Puerto Luis, puerto principal malvinero.
Una ola de indignación se alzó en Bs. As. y se terminó expulsando al representante norteamericano, lo que originó una interrupción en las relaciones por más de diez años.
La naciente Colonia quedó prácticamente destruida, pero al mismo momento en que Buenos Aires hacía valer sus derechos ante los EE.UU., los ingleses descubrirán su interés por las islas, que le permitirán un mejor control del Atlántico Sur y el estrecho de Magallanes.
En agosto de 1832 lord Palmerston decidió hacer valer su soberanía sobre el archipiélago, al mismo tiempo que la goleta argentina “Sarandí” se establecía en Puerto Luis.
Una ola de indignación se alzó en Bs. As. y se terminó expulsando al representante norteamericano, lo que originó una interrupción en las relaciones por más de diez años.
La naciente Colonia quedó prácticamente destruida, pero al mismo momento en que Buenos Aires hacía valer sus derechos ante los EE.UU., los ingleses descubrirán su interés por las islas, que le permitirán un mejor control del Atlántico Sur y el estrecho de Magallanes.
En agosto de 1832 lord Palmerston decidió hacer valer su soberanía sobre el archipiélago, al mismo tiempo que la goleta argentina “Sarandí” se establecía en Puerto Luis.
Allí encontró a la “Clío” de la Royal Navy, cuyo capitán intimó al barco argentino el 2 de enero de 1833 a que arriase el pabellón, ante la negativa, al día siguiente ocupó el puerto rindiendo a la escasa guarnición y obligando a la “Sarandí” a hacerse a la vela.
Manuel Maza gobernador a la sazón calificó el hecho como “Ejercicio del más fuerte”.
Manuel Maza gobernador a la sazón calificó el hecho como “Ejercicio del más fuerte”.
La capital se conmovió de indignación, el ministro argentino en Londres presentó una protesta y a mediados del año corrió la voz de que sería retirada la representación argentina en Londres. Inglaterra rechazó la protesta y continuó la ocupación de las Islas. Buenos Aires reiteró periódicamente su reclamo y la cosa no pasó de allí. Argentina carecía de medios materiales para hacer valer su derecho y las relaciones con Gran Bretaña presentaban otros puntos de importancia que había que cuidar.
Cuando Rosas se hizo cargo del Gobierno tomó la cuestión malvinera con prudencia y cautela, procurando no crear un conflicto internacional y dejar a salvo los derechos argentinos.
Hacia 1841 trató de negociar la posesión de facto de Inglaterra pero el silencio y la posesión constituyeron una barrera infranqueable. Desde entonces las Islas fueron un punto de honor en las relaciones argentino-británicas, que se fueron dejando de lado, hasta 1982 cuando se originó el conflicto armado teniendo el final que todos nosotros sabemos.
Cuando Rosas se hizo cargo del Gobierno tomó la cuestión malvinera con prudencia y cautela, procurando no crear un conflicto internacional y dejar a salvo los derechos argentinos.
Hacia 1841 trató de negociar la posesión de facto de Inglaterra pero el silencio y la posesión constituyeron una barrera infranqueable. Desde entonces las Islas fueron un punto de honor en las relaciones argentino-británicas, que se fueron dejando de lado, hasta 1982 cuando se originó el conflicto armado teniendo el final que todos nosotros sabemos.
-Fabián Durán, 50 años de edad. Sus relatos fueron todos de temas históricos, tomaba un hecho, en general de la historia argentina, y oralmente o a través de un escrito mantenía cautivada a la audiencia con un dramatismo cercano a la emoción patriótica, al orgullo nacional. Si bien los datos eran tomados de la historia, la narración tenía mucho de la forma de una crónica y elementos legendarios. El barco “Fénix” que sobrevivió a Pearl Harbor, luego comprado por la Argentina tomando diversos nombres (J.D.Perón, General Belgrano) para terminar hundido en Malvinas; las Cartas entre San Martín y Rosas; el tren que cargaba los muertos cuando la epidemia de fiebre amarilla en el Buenos Aires del siglo XIX, fueron otros argumentos de sus relatos.
La renovación del águila
El águila es una de las aves que alcanzan mayor longevidad, llega a vivir setenta años, pero a los cuarenta debe tomar una seria y difícil decisión.
En esta etapa de su vida, sus garras están apretadas y flexibles, y por ello, no consigue atrapar a las presas de las cuales se alimenta.
Su pico largo y puntiagudo, se curva, apuntando sobre su pecho; sus alas están envejecidas y pesadas, y sus plumas, gruesas, volar se le hace muy difícil…
En este punto, el águila, tiene dos alternativas: morir o enfrentar un doloroso proceso de renovación. Este proceso dura cinco meses y consiste en volar hacia lo alto de una montaña y quedarse allí, en un nido cercano a un paredón, donde no tenga necesidad de volar. Después de encontrar ese lugar, el águila comienza a golpear su pico en la pared hasta arrancarlo.
Una vez logrado esto, debe esperar el crecimiento del nuevo, con el que desprenderá sus garras, una a una. En el momento en que las garras comiencen a nacer, comenzará a arrancar sus plumas viejas.
Cumplidos los cinco meses (cientocincuenta días), el águila sale y se levanta en el famoso “vuelo de de renovación”, para vivir treinta años más…
En nuestras vidas, muchas veces, tenemos que resguardarnos por algún tiempo y comenzar un proceso de renovación, para continuar un vuelo en victoria; debemos desprendernos de costumbres, tradiciones y recuerdos que nos causaron y causan dolor.
Solamente libres del peso del pasado, podremos aprovechar el resultado valioso que una renovación siempre trae.
Debemos ir a “Dios”, él nos dará la fortaleza para transitar el tiempo de renovación, recién entonces nos podremos levantar “como las águilas”…por el peso de “su” amor.
-Jorge Tomassino, 48 años. Estudió Ingeniería en la ciudad de La Plata, es empleado de una empresa textil en Quilmes, casado y con cuatro hijos. Sus cuentos tuvieron un trasfondo que se puede llamar moral o de sabiduría, leía pausadamente y atraía la atención de los demás de una manera didáctica. Compartió con Fabián Durán la madurez en el modo de abordar los temas tratados.
De un soldado de Jesús
Hubo una guerra que no podía parar, se trataba de un corazón, tenía fe en Dios, porque tenía hambre y sed peleaba, se sentía cansado, pero había una guía, un propósito, un mensaje. Era vencedor de la guerra. Él daba pasos para atrás, para adelante, no comprendía y Dios lo miraba. Y de repente se armó la guerra. Y se arrodilló y peleaba y peleaban, pero no podía hacer nada porque llevaba una herida en el corazón y en el bolsillo de la camisa. Y cuando terminó la guerra, dijo “estoy vivo”, miró al cielo y agradeció a Dios por un día más de vida. Y colorín colorado, este cuento ha terminado. Me parece que todos tenemos un soldado.
Hubo una guerra que no podía parar, se trataba de un corazón, tenía fe en Dios, porque tenía hambre y sed peleaba, se sentía cansado, pero había una guía, un propósito, un mensaje. Era vencedor de la guerra. Él daba pasos para atrás, para adelante, no comprendía y Dios lo miraba. Y de repente se armó la guerra. Y se arrodilló y peleaba y peleaban, pero no podía hacer nada porque llevaba una herida en el corazón y en el bolsillo de la camisa. Y cuando terminó la guerra, dijo “estoy vivo”, miró al cielo y agradeció a Dios por un día más de vida. Y colorín colorado, este cuento ha terminado. Me parece que todos tenemos un soldado.
-Esteban Carranza, 31 años. A Esteban fue uno de los más costó animarse a leer o generar su propio relato, pero lo hizo con el correr de los encuentros, ya que estuvo presente en casi todos. En el último encuentro en Revivir recibió una ovación de parte de sus compañeros.
El alquimista
Bueno, buenas tardes. Primero quisiera contar algo de Coelho, ya que leí tres libros y esta historia se basa en él. Si algo tengo claro del autor y de sus libros, es que apunta a un lenguaje espiritual y a las señales de la vida, como por ejemplo la de seguir tu historia personal…
El alquimista es un libro que me gustó mucho porque habla en sí de la historia personal de cada uno.
Cuenta la historia de un pastor que tiene un rebaño de ovejas y viaja todo el tiempo por una parte grande de España. A pesar de que el muchacho era bien preparado y sabía teología, latín, entre otras cosas, le fascinaba la idea de viajar y ser libre.
Una noche paró con su rebaño a descansar en una capilla abandonada en donde se durmió con una de sus ovejas, que eran su única compañía, aunque el muchacho era conocido y querido por todas partes donde pasaba con sus ovejas y vendía su lana. Esa noche el muchacho tuvo un sueño, y en su sueño veía una silueta que lo llamaba de entre pirámides. Ese sueño lo tuvo por tres noches seguidas. Hasta que llegó a la conclusión de que cuando llegase al próximo pueblo iba a consultarlo con una gitana que se decía interpretaba los sueños, por más que él no le tenía mucha confianza.
Mientras caminaba con sus ovejas él siempre observaba y aprendió a lo largo del tiempo a entenderlas y hasta a hablar con ellas su propio lenguaje sin emitir una palabra, sabía cuando tenían sed, sabía cuando tenían hambre, cuando estaban cansadas etc. Ahí fue cuando casi sin darse cuenta, estaba empezando a usar un lenguaje espiritual.
Al llegar al pueblo fue enseguida a la tienda de la gitana. La gitana le empezó a leer la mano y enseguida dijo que no le iba a cobrar la consulta pero quería el diez por ciento del tesoro. El muchacho no entendía de qué le estaba hablando y tampoco le creyó, se levantó y se fue. Salió de la tienda un poco confundido, entonces se sentó en el banco de una plaza, en ese momento se acercó un anciano que intentó entablar una conversación, pero él estaba demasiado ocupado pensando en lo que le había dicho la gitana. Entonces trató de escucharlo, no quiso ser descortés ya que sus padres le habían inculcado el respeto por los mayores.
El anciano volvió a hablar y le dijo que lo conocía. Y en un minuto le contó al muchacho su propia historia, que era pastor, que sus padres vivían en un pueblo chiquito, donde había una capilla con un árbol en el medio, etc.
El muchacho no podía entender cómo ese anciano sabía tanto de su vida.
Así que le preguntó:
¿Cómo sabés tanto de mi vida?, ¿de dónde me conocés?
El anciano contestó:
En realidad te conozco de siempre y te estaba esperando, y es más, tienes que ir en busca de tu tesoro, tienes que ir en busca de tu historia personal.
Y le empezó a contar que todos los pequeños siempre tienen un sueño, cualquiera que fuese, pero a medida que van creciendo lo van postergando hasta casi olvidarse y guardarlo muy dentro de su alma, y le contó que no era el caso de él, porque a pesar de saber muchas cosas y haber tenido la oportunidad de trabajar quizás en algo más remunerado eligió ser pastor y viajar, porque así era feliz. Y ahí es cuando aparezco yo, que soy un rey (rey de Salem, un dios), aparezco a las personas que nunca olvidan sus sueños para alentarlos a que sigan adelante, y le dijo algo muy importante: cuando uno persigue su historia personal, todo el universo conspira para que lo consigas.
Es decir cuando tienes un objetivo y lo deseas de verdad, persevera y hace las cosas bien, que seguro el resultado es positivo.
Ojalá que cada ser humano siga su historia personal y ponga todo en eso, yo por mi parte lo estoy haciendo, y mi gran tesoro se llama León (mi hijo).
Bueno, buenas tardes. Primero quisiera contar algo de Coelho, ya que leí tres libros y esta historia se basa en él. Si algo tengo claro del autor y de sus libros, es que apunta a un lenguaje espiritual y a las señales de la vida, como por ejemplo la de seguir tu historia personal…
El alquimista es un libro que me gustó mucho porque habla en sí de la historia personal de cada uno.
Cuenta la historia de un pastor que tiene un rebaño de ovejas y viaja todo el tiempo por una parte grande de España. A pesar de que el muchacho era bien preparado y sabía teología, latín, entre otras cosas, le fascinaba la idea de viajar y ser libre.
Una noche paró con su rebaño a descansar en una capilla abandonada en donde se durmió con una de sus ovejas, que eran su única compañía, aunque el muchacho era conocido y querido por todas partes donde pasaba con sus ovejas y vendía su lana. Esa noche el muchacho tuvo un sueño, y en su sueño veía una silueta que lo llamaba de entre pirámides. Ese sueño lo tuvo por tres noches seguidas. Hasta que llegó a la conclusión de que cuando llegase al próximo pueblo iba a consultarlo con una gitana que se decía interpretaba los sueños, por más que él no le tenía mucha confianza.
Mientras caminaba con sus ovejas él siempre observaba y aprendió a lo largo del tiempo a entenderlas y hasta a hablar con ellas su propio lenguaje sin emitir una palabra, sabía cuando tenían sed, sabía cuando tenían hambre, cuando estaban cansadas etc. Ahí fue cuando casi sin darse cuenta, estaba empezando a usar un lenguaje espiritual.
Al llegar al pueblo fue enseguida a la tienda de la gitana. La gitana le empezó a leer la mano y enseguida dijo que no le iba a cobrar la consulta pero quería el diez por ciento del tesoro. El muchacho no entendía de qué le estaba hablando y tampoco le creyó, se levantó y se fue. Salió de la tienda un poco confundido, entonces se sentó en el banco de una plaza, en ese momento se acercó un anciano que intentó entablar una conversación, pero él estaba demasiado ocupado pensando en lo que le había dicho la gitana. Entonces trató de escucharlo, no quiso ser descortés ya que sus padres le habían inculcado el respeto por los mayores.
El anciano volvió a hablar y le dijo que lo conocía. Y en un minuto le contó al muchacho su propia historia, que era pastor, que sus padres vivían en un pueblo chiquito, donde había una capilla con un árbol en el medio, etc.
El muchacho no podía entender cómo ese anciano sabía tanto de su vida.
Así que le preguntó:
¿Cómo sabés tanto de mi vida?, ¿de dónde me conocés?
El anciano contestó:
En realidad te conozco de siempre y te estaba esperando, y es más, tienes que ir en busca de tu tesoro, tienes que ir en busca de tu historia personal.
Y le empezó a contar que todos los pequeños siempre tienen un sueño, cualquiera que fuese, pero a medida que van creciendo lo van postergando hasta casi olvidarse y guardarlo muy dentro de su alma, y le contó que no era el caso de él, porque a pesar de saber muchas cosas y haber tenido la oportunidad de trabajar quizás en algo más remunerado eligió ser pastor y viajar, porque así era feliz. Y ahí es cuando aparezco yo, que soy un rey (rey de Salem, un dios), aparezco a las personas que nunca olvidan sus sueños para alentarlos a que sigan adelante, y le dijo algo muy importante: cuando uno persigue su historia personal, todo el universo conspira para que lo consigas.
Es decir cuando tienes un objetivo y lo deseas de verdad, persevera y hace las cosas bien, que seguro el resultado es positivo.
Ojalá que cada ser humano siga su historia personal y ponga todo en eso, yo por mi parte lo estoy haciendo, y mi gran tesoro se llama León (mi hijo).
-José Luis Yemi, 31 años. José Luis se adaptó de manera rápida al taller y su opinión era muy tenida en cuenta por los demás. En el cierre del año en Revivir mostró dotes teatrales al representar la obra de Maestro y Vainman.
Mito de una bella dama
En mi adolescencia me gustaba mucho salir con mis amigos, iba mucho a los bailes. En una de esas ocasiones conocí a una joven muy hermosa de cabellos castaños ondulados, que caían de los hombros hasta los pechos, de ojos color avellana y unas pestañas abundantes, que cuando cerraba y abría los ojos parecía que tuvieran mariposas; mantuvimos la mejor charla que tuve, hablamos como si nos conociéramos de toda la vida. Tenía un vestido fuera de lo común, era muy formal para un lugar como el que estábamos, era blanco con muchos volados. Sin querer a la mitad de la charla quiero servir un poco de gaseosa y salpico ese hermoso vestido, a su vez a ella le agarró un poco de frío, entonces, como caballero que soy, le ofrecí mi campera, ella la aceptó e intercambiamos direcciones y teléfonos; la campera me sirvió para volver a verla.
En mi adolescencia me gustaba mucho salir con mis amigos, iba mucho a los bailes. En una de esas ocasiones conocí a una joven muy hermosa de cabellos castaños ondulados, que caían de los hombros hasta los pechos, de ojos color avellana y unas pestañas abundantes, que cuando cerraba y abría los ojos parecía que tuvieran mariposas; mantuvimos la mejor charla que tuve, hablamos como si nos conociéramos de toda la vida. Tenía un vestido fuera de lo común, era muy formal para un lugar como el que estábamos, era blanco con muchos volados. Sin querer a la mitad de la charla quiero servir un poco de gaseosa y salpico ese hermoso vestido, a su vez a ella le agarró un poco de frío, entonces, como caballero que soy, le ofrecí mi campera, ella la aceptó e intercambiamos direcciones y teléfonos; la campera me sirvió para volver a verla.
Pasaron los días y yo decidí llamarla, pero su teléfono estaba fuera de servicio, empecé a sospechar de que en realidad para ella la charla no había sido muy amena, me sentí frustrado, y justo en ese momento recordé que también tenía su dirección. Esa tarde fui decidido, toqué timbre, salió una señora, me miró como si yo estuviera loco o cargándola, me cerró la puerta en la cara, pero como soy una persona perseverante decido volver a golpear. Me abre la puerta y dice que era su hija y que ella había muerto hace veinte años, yo no le creí. Me llevó al cementerio a ver su tumba y, para mi asombro, en esa tumba estaba mi campera.
-Gastón La Espina, 30 años. Gastón vino un día y leyó este escrito de su autoría, al cual sentimos confesional a través de un modo literario.
Relato
La facultad abría sus puertas a las ocho de la mañana y los estudiantes se dirigían de prisa a las clases o a desayunar.
Parmiter despertó de un sueño ligero y tranquilo sobre el escritorio con un brazo acalambrado por el peso de la cabeza. Vio a Metbaum trabajando aún febrilmente en el laboratorio, le llevó tres aspirinas para el desayuno.
-¿Cuánto falta, Metbaum?
-Creo que estará casi listo esta tarde –dijo el estudiante.
Esa mañana un incendio produjo daños en la planta generadora que abastecía el museo, una caja vacía, sin piedra ni hoja ni ramita, era una trampa mortal. El centípedo (1) lo embistió, lo rasguñó con las patas de puntas venenosas, enroscó su cuerpo, patas semejantes.
Cuarenta y cinco minutos más tarde, el centípedo, ojos destrozados, patas desparramadas por las jaulas, mandíbulas desgarradas, fracturas y cuerpo quemado.
Yacía boca arriba, mientras las cucarachas terminaban de lacerarlo con las patas que escarbaban y los apéndices que zumbaban.
Probaron con un escorpión, la cucaracha masticaba ceniza mientras el escorpión se abalanzaba contra el caparazón. Los científicos rescataron al insecto justo cuando la cucaracha terminaba su comida y comenzaba a mostrar signos de enojo.
(1) El centípedo es como un ciempiés, un artropodo alargado con numerosas patas. Son predadores de glándulas venenosas que se alimentan de cualquier cosa que encuentren.
-Matías Aguirre, 22 años. Sus cuentos eran del género de ficción cuando no completamente fantásticos, desconocemos de dónde viene tanto potencial imaginativo. Por lo que pudimos saber este cuento está inspirado en otra obra. Hablaba sólo en el momento de leer y lo hacía en voz baja.
La facultad abría sus puertas a las ocho de la mañana y los estudiantes se dirigían de prisa a las clases o a desayunar.
Parmiter despertó de un sueño ligero y tranquilo sobre el escritorio con un brazo acalambrado por el peso de la cabeza. Vio a Metbaum trabajando aún febrilmente en el laboratorio, le llevó tres aspirinas para el desayuno.
-¿Cuánto falta, Metbaum?
-Creo que estará casi listo esta tarde –dijo el estudiante.
Esa mañana un incendio produjo daños en la planta generadora que abastecía el museo, una caja vacía, sin piedra ni hoja ni ramita, era una trampa mortal. El centípedo (1) lo embistió, lo rasguñó con las patas de puntas venenosas, enroscó su cuerpo, patas semejantes.
Cuarenta y cinco minutos más tarde, el centípedo, ojos destrozados, patas desparramadas por las jaulas, mandíbulas desgarradas, fracturas y cuerpo quemado.
Yacía boca arriba, mientras las cucarachas terminaban de lacerarlo con las patas que escarbaban y los apéndices que zumbaban.
Probaron con un escorpión, la cucaracha masticaba ceniza mientras el escorpión se abalanzaba contra el caparazón. Los científicos rescataron al insecto justo cuando la cucaracha terminaba su comida y comenzaba a mostrar signos de enojo.
(1) El centípedo es como un ciempiés, un artropodo alargado con numerosas patas. Son predadores de glándulas venenosas que se alimentan de cualquier cosa que encuentren.
-Matías Aguirre, 22 años. Sus cuentos eran del género de ficción cuando no completamente fantásticos, desconocemos de dónde viene tanto potencial imaginativo. Por lo que pudimos saber este cuento está inspirado en otra obra. Hablaba sólo en el momento de leer y lo hacía en voz baja.
Brisa del mar
Nuevamente él está ahí cansado, tal vez abatido
Mirando lejos, infinitamente, el horizonte
Quizás mirando desde lo más profundo de su corazón.
Buscando algo que solo, puede ver
Recuerdos, momentos que lleva en su memoria
y en su piel.
Con seguridad su pecho extraña, la brisa del mar.
La luna que nunca lo abandonó. Las estrellas
satélites mensajeras de algún amor.
Alegres llegadas a puertos, y tristes partidas;
conociendo la duda, de que tal vez a ese lugar
nunca más volverá.
Yo lo sigo observando, sin que advierta mi presencia.
Hace un gesto que pareciera nacer de lo más profundo
de su ser, quizás simulando, sabiendo que este lugar
no es el de él, sabiendo que su vida está en el mar.
Ahora, como si hubiese terminado con un rito habitual,
se para y mira a su alrededor, esboza una sonrisa
entre tierna y rabiosa, y vuelve a la realidad.
Pero él guarda la esperanza en su corazón,
a lo mejor, un día de estos, el destino lo vuelva
a poner en su lugar. Para poder volar con alas de espuma,
lunas de plata, avenidas de estrellas, en la mar.
8-4-1991
Poesía de vidas conjuntas
Todo comenzó una mañana muy fría
En un despertar lleno de esperanza
Posibilidad y esfuerzos por realizar
Donde he encontrado un cálido lugar.
Todos podemos encontrar ese lugar
Llegar con confianza, fuerza y voluntad
A pesar de las ganas, el esfuerzo y la tranquilidad
Hay un silencio que te hace reflexionar
En ser transparente a la hora de cambiar.
En la vida hay caminos diferentes por tomar
Encontrando las soluciones al caminar
Alegrías por disfrutar y emociones por reflexionar
Cada día que pasa, estos caminos,
Comienzan a iluminarse, y esas noches frías,
Con el tiempo se irán.
Me perdí alguna vez en aquel paisaje
Que inventé, allí donde la sombra me conquistó
Derramaba una baba pegajosa
Y en su sueño tan espeso me dejó.
Y a cada instante, la figura de la muerte
No despegaba su mirada tan urgente
Quiero ignorarla, pero sé que está presente
Esperando por mi hora, impaciente.
Pero hoy me quedo acá
Porque hay visiones que mañana podré recordar
Y ese miedo, sólo me hará pensar
Qué está bien y qué está mal.
Todo parecía una pesadilla, con miedo y desazón
Ese dolor me llegaba hasta el alma
Por suerte apareció un ángel, y me dio un consejo:
Ten fe y esperanza, y haz de llegar muy lejos…
Nuevamente él está ahí cansado, tal vez abatido
Mirando lejos, infinitamente, el horizonte
Quizás mirando desde lo más profundo de su corazón.
Buscando algo que solo, puede ver
Recuerdos, momentos que lleva en su memoria
y en su piel.
Con seguridad su pecho extraña, la brisa del mar.
La luna que nunca lo abandonó. Las estrellas
satélites mensajeras de algún amor.
Alegres llegadas a puertos, y tristes partidas;
conociendo la duda, de que tal vez a ese lugar
nunca más volverá.
Yo lo sigo observando, sin que advierta mi presencia.
Hace un gesto que pareciera nacer de lo más profundo
de su ser, quizás simulando, sabiendo que este lugar
no es el de él, sabiendo que su vida está en el mar.
Ahora, como si hubiese terminado con un rito habitual,
se para y mira a su alrededor, esboza una sonrisa
entre tierna y rabiosa, y vuelve a la realidad.
Pero él guarda la esperanza en su corazón,
a lo mejor, un día de estos, el destino lo vuelva
a poner en su lugar. Para poder volar con alas de espuma,
lunas de plata, avenidas de estrellas, en la mar.
8-4-1991
Poesía de vidas conjuntas
Todo comenzó una mañana muy fría
En un despertar lleno de esperanza
Posibilidad y esfuerzos por realizar
Donde he encontrado un cálido lugar.
Todos podemos encontrar ese lugar
Llegar con confianza, fuerza y voluntad
A pesar de las ganas, el esfuerzo y la tranquilidad
Hay un silencio que te hace reflexionar
En ser transparente a la hora de cambiar.
En la vida hay caminos diferentes por tomar
Encontrando las soluciones al caminar
Alegrías por disfrutar y emociones por reflexionar
Cada día que pasa, estos caminos,
Comienzan a iluminarse, y esas noches frías,
Con el tiempo se irán.
Me perdí alguna vez en aquel paisaje
Que inventé, allí donde la sombra me conquistó
Derramaba una baba pegajosa
Y en su sueño tan espeso me dejó.
Y a cada instante, la figura de la muerte
No despegaba su mirada tan urgente
Quiero ignorarla, pero sé que está presente
Esperando por mi hora, impaciente.
Pero hoy me quedo acá
Porque hay visiones que mañana podré recordar
Y ese miedo, sólo me hará pensar
Qué está bien y qué está mal.
Todo parecía una pesadilla, con miedo y desazón
Ese dolor me llegaba hasta el alma
Por suerte apareció un ángel, y me dio un consejo:
Ten fe y esperanza, y haz de llegar muy lejos…
27-11-2009
-Jorge Aníbal Florentín, 48 años. Jorge quiso y nos permitió subir estos dos poemas, uno antiguo de gran significación. Se adaptó rápidamente al curso, siendo de los que más opinaba, siempre de un modo emotivo y personal. Dijo ser “marinero de corazón”. Hoy es chofer, soltero y con dos hijos.
El elefante
Un domador de circo consigue mantener a un elefante aprisionado, porque usa un truco muy simple: cuando el animal aún es cría, amarra una de sus patas a un tronco muy ancho, por más que lo intente, el pequeño elefante no consigue soltarse. Poco a poco, se va acostumbrando a la idea de que el tronco es más poderoso que él.
Al hacerse adulto, dueño de una fuerza descomunal, basta con rodear con una cuerda la pata del elefante y amarrarla a una estaca para que no consiga soltarse, ya que recuerda que lo intentó muchas veces y no lo consiguió.
Al igual que los elefantes, nuestros pies también están amarrados a algo pequeño, pero como desde niños nos acostumbramos al poder de ese tronco, no osamos hacer nada. Sin saber que basta un simple gesto de coraje para descubrir toda nuestra libertad.
Desde niño la vida me jugó muy duro, sacándome a mi padre y mi madre cuando era sólo un nene de trece años. Desde ahí me crié dentro de un auto abandonado junto a lo único que tenía que era mi hermano, con el tiempo fuimos creciendo pero la vida nos llevó a tener que separarnos, él decidió robar y yo pelearla laburando, luego terminé juntándome con gente de la calle, laburante, pero con malos hábitos. Crecí en una vida muy careciente de afecto y la seguí peleando, con la gente que estaba, me rodeaban por lo que tenía y no por lo que era, me di cuenta que eso no servía y tuve que volver a romper la soga que me ataba a ellos.
Para cambiar de vida conocí a la mujer más buena del mundo, que se llama Alicia, y tuvimos un hermoso ángel que se llama Morena, pero con mi enfermedad, me di cuenta que a las mujeres que más amaba las estaba lastimando, y tuve que volver a romper la soga porque las amaba tanto que no me podía permitir arruinarles la vida, y seguí mi rumbo.
Pasó el tiempo y conocí a Paula, me hizo sentir lo que es el amor de verdad, con el tiempo me dio otro ángel, Uma, por Dios qué locura de sentimiento y esfuerzo, mucho esfuerzo, le pude hacer lo que verdaderamente se merece una mujer, un nido. Hecha con mis manos nuestra casa, con el tiempo mi felicidad se empieza a ir por mi enfermedad, la descuidaba, y ella conoció a otro hombre y me lo dijo.
Y sí, uno de tantos fracasos se va haciendo fuerte, y como un gran padre pensé en ella y decidí dejarle la casa, porque más allá de todas sus falencias fue, es y será una gran madre para mi hija. Yo quedé muy mal y terriblemente enfermo, volví a caer, esta vez peor, terminé en la calle en un infierno. Pero un día dije “papi, cuánto que sufriste y siempre que caíste te levantaste”, miré mi pie y rompí la cadena de sufrimiento y me interné en Revivir.
Hoy me miro en el espejo y veo a Morena y Uma. Estoy orgulloso de mí porque siempre pude romper la cadena que me agarraba. Hoy tengo muchas ganas de vivir y mi motor son mis hijas, y quiero vivir sano con ellas.
Un domador de circo consigue mantener a un elefante aprisionado, porque usa un truco muy simple: cuando el animal aún es cría, amarra una de sus patas a un tronco muy ancho, por más que lo intente, el pequeño elefante no consigue soltarse. Poco a poco, se va acostumbrando a la idea de que el tronco es más poderoso que él.
Al hacerse adulto, dueño de una fuerza descomunal, basta con rodear con una cuerda la pata del elefante y amarrarla a una estaca para que no consiga soltarse, ya que recuerda que lo intentó muchas veces y no lo consiguió.
Al igual que los elefantes, nuestros pies también están amarrados a algo pequeño, pero como desde niños nos acostumbramos al poder de ese tronco, no osamos hacer nada. Sin saber que basta un simple gesto de coraje para descubrir toda nuestra libertad.
Desde niño la vida me jugó muy duro, sacándome a mi padre y mi madre cuando era sólo un nene de trece años. Desde ahí me crié dentro de un auto abandonado junto a lo único que tenía que era mi hermano, con el tiempo fuimos creciendo pero la vida nos llevó a tener que separarnos, él decidió robar y yo pelearla laburando, luego terminé juntándome con gente de la calle, laburante, pero con malos hábitos. Crecí en una vida muy careciente de afecto y la seguí peleando, con la gente que estaba, me rodeaban por lo que tenía y no por lo que era, me di cuenta que eso no servía y tuve que volver a romper la soga que me ataba a ellos.
Para cambiar de vida conocí a la mujer más buena del mundo, que se llama Alicia, y tuvimos un hermoso ángel que se llama Morena, pero con mi enfermedad, me di cuenta que a las mujeres que más amaba las estaba lastimando, y tuve que volver a romper la soga porque las amaba tanto que no me podía permitir arruinarles la vida, y seguí mi rumbo.
Pasó el tiempo y conocí a Paula, me hizo sentir lo que es el amor de verdad, con el tiempo me dio otro ángel, Uma, por Dios qué locura de sentimiento y esfuerzo, mucho esfuerzo, le pude hacer lo que verdaderamente se merece una mujer, un nido. Hecha con mis manos nuestra casa, con el tiempo mi felicidad se empieza a ir por mi enfermedad, la descuidaba, y ella conoció a otro hombre y me lo dijo.
Y sí, uno de tantos fracasos se va haciendo fuerte, y como un gran padre pensé en ella y decidí dejarle la casa, porque más allá de todas sus falencias fue, es y será una gran madre para mi hija. Yo quedé muy mal y terriblemente enfermo, volví a caer, esta vez peor, terminé en la calle en un infierno. Pero un día dije “papi, cuánto que sufriste y siempre que caíste te levantaste”, miré mi pie y rompí la cadena de sufrimiento y me interné en Revivir.
Hoy me miro en el espejo y veo a Morena y Uma. Estoy orgulloso de mí porque siempre pude romper la cadena que me agarraba. Hoy tengo muchas ganas de vivir y mi motor son mis hijas, y quiero vivir sano con ellas.
-Diego Esteban González, 29 años. No hay mucho para agregar luego de este escrito. Además de su sentido del humor y adaptarse en forma rápida, se condujo de manera solidaria con sus compañeros más retraídos.
Poema
Días y noches creyendo
Ser dueño del tiempo y mis sentimientos
Calmando fracasos, no queriendo
Maltratando mi cimiento
Buscando inconcientemente
(un gran desmoronamiento).
El peso en mí ya no es llevadero
Buscando en mi conciencia
Hallaré un hombre entero
Volcando mi energía a un mundo nuevo
Pido ayuda, yo ya no puedo.
Personas esperan
Rogaban, ansiaban
Que cuente con ellas
Y tomé sus manos
Pequeñas y grandes
Esposa e hijos, padres y hermanos.
Miro sus ojos
Me doy cuenta
Que mi vida es su vida
No hay vuelta.
Abro los ojos
Quiero algo nuevo
Lo obtengo, lo emprendo
Resigno, me guían
Acepto
Cuesta, vale y comprendo.
Me doy cuenta de verlo a tiempo
Buen trabajo en mis pensamientos
Me levanto
Sé que estoy a tiempo.
Pienso lo malo
Pienso lo bueno
La vida está llena de eso
Afrontarlo, seguir creciendo
Es lo que necesito en este momento.
La vida quiero, tenga sentido
Me esfuerzo con o sin penas
Lo veo, lo quiero
Ser feliz
Me espera el sendero.
20-11-2009
-Rogelio Valdez, 51 años. Rogelio confesó su timidez y, luego de dos o tres viernes, escribió este poema.
El cuento que nunca se escribió
1
Yo quería escribir un cuento, pero me faltaba la historia, en ese preciso momento suena el timbre, abro y me encuentro con un anciano, bien vestido, traje y corbata, la ropa era muy vieja. Muy educadamente me pidió que le diera algo de comer, me di cuenta de que era una persona muy culta, por lo cual le ofrecí una suculenta cena a cambio de un cuento, y aceptó inmediatamente. Comenzamos con un antipasto.
Gracias a su profesión, destacado dibujante y famoso pintor al óleo, reconocido mundialmente, había recorrido casi todo el mundo, abandonando mujer e hijo, a los cuales nunca dejó de mantener. Era un bohemio que contaba su vida como una historia mezclada de amor y fantasía, con alegría y tristeza. Se destacó en Roma, Florencia, Madrid, París y hasta en Moscú, hizo una gran fortuna y todo testamento a su hijo.
1
Yo quería escribir un cuento, pero me faltaba la historia, en ese preciso momento suena el timbre, abro y me encuentro con un anciano, bien vestido, traje y corbata, la ropa era muy vieja. Muy educadamente me pidió que le diera algo de comer, me di cuenta de que era una persona muy culta, por lo cual le ofrecí una suculenta cena a cambio de un cuento, y aceptó inmediatamente. Comenzamos con un antipasto.
Gracias a su profesión, destacado dibujante y famoso pintor al óleo, reconocido mundialmente, había recorrido casi todo el mundo, abandonando mujer e hijo, a los cuales nunca dejó de mantener. Era un bohemio que contaba su vida como una historia mezclada de amor y fantasía, con alegría y tristeza. Se destacó en Roma, Florencia, Madrid, París y hasta en Moscú, hizo una gran fortuna y todo testamento a su hijo.
2
El joven preguntó por qué estaba pidiendo comida por las calles, vestido con ropas viejas, en tanto le seguía dando buena comida y bebida. El anciano le responde: Estoy pasando por un mal momento, de depresión y angustia, tengo que organizarme porque me queda poco tiempo. El antipasto había finalizado.
El joven invita: ¿Me acompaña a la terraza a ver el asado? Al descender la escalera de la terraza, el anciano resbala golpeando la cabeza y rompiéndose el cráneo. El joven rápidamente busca los documentos del anciano y llama a una ambulancia, se acerca al cuerpo y, en ese momento, reacciona, observa nuevamente el documento, y abrazando al cuerpo, grita fuertemente: ¡Papá, papá, un minuto más papá, te quiero, te quiero…¡Papá!
20-11-2009
-Luis Alberto D’Ortona, 50 años. Diseñador estilista de ropa, vive entre Argentina, Italia y otros países europeos. Visitó la Argentina por dos meses y una circunstancia particular, junto a una adicción, lo hizo ingresar a Revivir. Su modo de contar era oral y básicamente teatral, traía un escrito como disparador que lo asistía.
-Como final, ponemos un relato que leyó Alejandrina Chiappe en uno de los encuentros. Alejandrina o "Nané" es profesora de Lengua y fue presidenta de la Biblioteca Sarmiento por un espacio de diez años.
El joven invita: ¿Me acompaña a la terraza a ver el asado? Al descender la escalera de la terraza, el anciano resbala golpeando la cabeza y rompiéndose el cráneo. El joven rápidamente busca los documentos del anciano y llama a una ambulancia, se acerca al cuerpo y, en ese momento, reacciona, observa nuevamente el documento, y abrazando al cuerpo, grita fuertemente: ¡Papá, papá, un minuto más papá, te quiero, te quiero…¡Papá!
20-11-2009
-Luis Alberto D’Ortona, 50 años. Diseñador estilista de ropa, vive entre Argentina, Italia y otros países europeos. Visitó la Argentina por dos meses y una circunstancia particular, junto a una adicción, lo hizo ingresar a Revivir. Su modo de contar era oral y básicamente teatral, traía un escrito como disparador que lo asistía.
-Como final, ponemos un relato que leyó Alejandrina Chiappe en uno de los encuentros. Alejandrina o "Nané" es profesora de Lengua y fue presidenta de la Biblioteca Sarmiento por un espacio de diez años.
La isla de los sentimientos
Erase una vez una isla en donde habitaban todos los sentimientos:
La alegría, la tristeza y muchos más, incluyendo el Amor.
Un día les fue avisado a los moradores que la isla se iba a hundir.
Todos los sentimientos se apresuraron a salir de la isla,
se metieron en sus barcos y se prepararon a partir, pero el Amor se quedó.
Quería quedarse un rato más con la isla que tanto amaba, antes de que se hundiese.
Cuando al fin ya estaba casi ahogado, el Amor comenzó a pedir ayuda.
En eso venía la Riqueza y el Amor le dijo: Riqueza llévame contigo.
No puedo – le contestó – hay mucho oro y plata en mi barco.
No tengo espacio para tí.
Entonces el Amor le pidió ayuda a la Vanidad: por favor ayúdame.
La vanidad le dijo: no te puedo llevar, tú estás todo mojado,
vas a arruinar mi barco nuevo.
La alegría, la tristeza y muchos más, incluyendo el Amor.
Un día les fue avisado a los moradores que la isla se iba a hundir.
Todos los sentimientos se apresuraron a salir de la isla,
se metieron en sus barcos y se prepararon a partir, pero el Amor se quedó.
Quería quedarse un rato más con la isla que tanto amaba, antes de que se hundiese.
Cuando al fin ya estaba casi ahogado, el Amor comenzó a pedir ayuda.
En eso venía la Riqueza y el Amor le dijo: Riqueza llévame contigo.
No puedo – le contestó – hay mucho oro y plata en mi barco.
No tengo espacio para tí.
Entonces el Amor le pidió ayuda a la Vanidad: por favor ayúdame.
La vanidad le dijo: no te puedo llevar, tú estás todo mojado,
vas a arruinar mi barco nuevo.
Pasó la Soberbia, que al pedido de ayuda contestó: ¡Quítate de mi camino o te paso por encima!
Como pudo, el Amor se acercó al yate del Orgullo y, una vez más, solicitó ayuda. La respuesta fue una mirada despectiva y una ola casi lo asfixia.
El Amor le pidió ayuda a la Tristeza: ¿Tristeza me dejas ir contigo?
Ella le respondió: ¡Ay ! Amor, estoy tan triste que prefiero estar solita.
También pasó la Alegría, pero ella estaba tan alegre y ocupada
que no oyó al Amor llamar.
Allí fue cuando una voz llamó: ven Amor yo te llevo. Era un viejito,
el Amor de tan feliz olvidó preguntarle su nombre.
Al llegar a tierra firme preguntó a la Sabiduría:
Sabiduría ¿quién era el viejito que me trajo hasta aquí?
Ella respondió: era el Tiempo.
El Amor le pidió ayuda a la Tristeza: ¿Tristeza me dejas ir contigo?
Ella le respondió: ¡Ay ! Amor, estoy tan triste que prefiero estar solita.
También pasó la Alegría, pero ella estaba tan alegre y ocupada
que no oyó al Amor llamar.
Allí fue cuando una voz llamó: ven Amor yo te llevo. Era un viejito,
el Amor de tan feliz olvidó preguntarle su nombre.
Al llegar a tierra firme preguntó a la Sabiduría:
Sabiduría ¿quién era el viejito que me trajo hasta aquí?
Ella respondió: era el Tiempo.
¿El Tiempo? preguntó el Amor,
pero ¿por qué sólo el Tiempo me quiso traer?
La Sabiduría contestó:
Porque sólo el tiempo es capaz de ayudar a entender un gran Amor.
Todos los participantes desde el segundo encuentro, con la coordinación de Alejandrina Chiappe: Jorge Florentín, Jorge Tomassino, Luis Alberto D’Ortona, Fabián Durán, Alfredo Antún, Diego Esteban González, Mario Paroli, Gabriel Coria, Matías Aguirre, Gastón La Espina, Esteban Carranza, José Luis Yemi, Rodrigo Villavicencio, Rogelio Valdez, Alejandro Gómez, Mónica Francavilla, Ana Paula Ezquerra, Elda Parra, Chola Rizzi, Nidia Urrutia, Rosa Esther Sabino, Olga Maruli y Julio Herrera. Oyentes: Laura Foti, Aramis Caeiro, Alejandra Jaime, Julieta Biato, Marcela Vergara, Elena Chiappe, Juan Manuel Rizzi y Débora Uño.
pero ¿por qué sólo el Tiempo me quiso traer?
La Sabiduría contestó:
Porque sólo el tiempo es capaz de ayudar a entender un gran Amor.
Todos los participantes desde el segundo encuentro, con la coordinación de Alejandrina Chiappe: Jorge Florentín, Jorge Tomassino, Luis Alberto D’Ortona, Fabián Durán, Alfredo Antún, Diego Esteban González, Mario Paroli, Gabriel Coria, Matías Aguirre, Gastón La Espina, Esteban Carranza, José Luis Yemi, Rodrigo Villavicencio, Rogelio Valdez, Alejandro Gómez, Mónica Francavilla, Ana Paula Ezquerra, Elda Parra, Chola Rizzi, Nidia Urrutia, Rosa Esther Sabino, Olga Maruli y Julio Herrera. Oyentes: Laura Foti, Aramis Caeiro, Alejandra Jaime, Julieta Biato, Marcela Vergara, Elena Chiappe, Juan Manuel Rizzi y Débora Uño.
jueves, 10 de diciembre de 2009
La foto
Y el Taller Nosotros despidió el año. Con nuevas incorporaciones, en el corriente: el mismo grupo, distinta foto. Vino, gaseosa y sanguches; discursos, poemas y locuras consentidas. La crónica de ayer.
Y la muestra. El motivo: autorretratarse. Óleos, acrílicos e instalaciones de símbolos personales (por ejemplo una estampita de San Francisco de Asís, un libro de Tapia de matemáticas, un Hawaiian Tropic...). No se la pierdan, la tenemos en cartel hasta el 18 de diciembre.
Los expositores: Griselda Picco, Silvia Ferro, Paola Villalba, Mirta Etcheverry, Bety Barreto, Marcela Morales, Rocío Romero, Ana Lía Juárez Roldán, Marisa Caeiro, Alberto Vigoz, Mónica Clemente, María Estela Rizzi, Susana Giser, Zulma Rodríguez, María Teresa Añaños, Haydeé Irigoyen, Marianela Raggi y Rodolfo Morfese.
martes, 8 de diciembre de 2009
El Taller Nosotros cierra el año en la biblio
"Autorretrato y autobiografía" de Rodolfo MorfeseLos talleres de arte Nosotros I y Nosotros II cierran nuevamente en la Biblioteca Sarmiento otro año de gran actividad.
Hoy martes a las 20 horas será la apertura de la muestra, con instalaciones y motivos hasta el momento nunca tocados por el taller. Habrá fiesta y venta de piezas artísticas a beneficio del Hogar de Ancianos.
lunes, 30 de noviembre de 2009
Reseña histórica de la Biblioteca Popular D.F. Sarmiento (1982), en cinco entregas (primera parte)
“Las aguas pasan pero el río queda”(Poema de Horario R. Molina que Carlos Vega utiliza para ejemplificar las supervivencias que estudia el Folklore)
La Biblioteca Popular Sarmiento no tiene una historia escrita, si por historia entendemos un texto en donde amén de los documentos se despliega una literatura de adjetivos y perspectivas. Sin embargo tenemos valiosas investigaciones como las de Lucio García Ledesma y María Lydia Torti, que ya hemos subido a este blog.
La Comisión Directiva que asume en el año 1982 encabezada por Héctor Tonello, intentó hacer un recorrido de los más de cincuenta años de la institución sopesando y comparando diferentes períodos. La reseña fue publicada por el semanario El ciudadano cañuelense en cinco entregas.
Respetando con total exactitud el contenido y la escritura del mismo, subiremos la reseña histórica dividiéndola también en cinco partes. Cuando hallemos un error probado o interese ampliar la información, pondremos una nota al pie. Y aprovecharemos para mostrar viejas fotos.
Existe una imagen de un evangelio apócrifo en la que Jesús dice a sus discípulos o a los que allí estaban: “ustedes son los que pasan”, que Nietzsche retoma en el Zaratustra a su manera: “donde ya no se puede amar hay que pasar de largo”. La Biblioteca no puede tener un dueño, hoy somos nosotros los que pasamos, pero el río queda.
Foto: dos fundadores de la biblioteca: adelante Anibal Michellón, presidente del Club Estudiantes y segundo presidente de la Biblioteca, y un jovencísimo Carlos Vega.
viernes, 27 de noviembre de 2009
Periódico Índice
Otra del periódico Índice, recordemos: el órgano de la Biblioteca que salió nada más que dos años, 1927 y 1938, una buena idea, y lo sigue siendo. Del nº 3 de 1927 este escrito, cuando Carlos Vega estaba al frente de la redacción. Con título y ¿desenvolvimiento? alberdiano; “gobernar es poblar” es la frase que se le adjudica a Juan Bautista Alberdi y, en efecto, pertenece al tucumano pensador que pasó la mayor parte de su vida fuera del país.Poblar
Poblar es urgente cuestión de gobierno. Por la siempre actual razón del mutuo apoyo, se comprende que el bienestar sea mayor y el progreso más rápido en las localidades donde conviven mayor número de vecinos.
Para que los pueblos sigan un automático proceso de engrandecimiento, basta con que ellos se encuentren en condiciones satisfactorias de habitabilidad. ¿Y qué debemos entender por habitabilidad? Está demás decirlo. La mayor parte de los pueblos de campaña son inhabitables a consecuencia de la tierra y el barro, la falta de ambiente social, comodidades y distracciones. Tierra y barro son grandes enemigos del aseo y cuidado de hogares y personas; e indispensables condiciones de habitabilidad son siempre los espectáculos o paseos en que la gente recrea el espíritu, alejándose del vergonzoso espionaje de los movimientos del vecino y olvidando la empeñosa divulgación de chismes.
Cantidad: eso es todo. Mediante el aumento de vecinos, las mejores conquistas para el bienestar común, van siendo gradualmente posibles. Una villa que inicia su población empieza por carecer hasta de veredas. Sólo la afluencia de pobladores permite elementales comodidades, iluminación, alcantarillas y zanjas. Más adelante, la concentración de familias facilita nuevos progresos: plazas, luz eléctrica, teléfonos, trenes, riego, caminos, veredas de piedra.
La historia de todos los pueblos y ciudades es muy semejante. La de Cañuelas, como las otras, prueba que es la densidad de población lo que, con buena voluntad de las autoridades, permite mejorar las condiciones de vida, que equivale a aumentar la afluencia de pobladores. Nuestro pueblo aún no ha cumplido sus destinos; falta el adoquinado y más adelante, las aguas corrientes, diversos servicios públicos, teatro, etc. Cosa fantástica, en apariencia, pero que es el camino lógico de todas las ciudades.
En épocas pasadas Cañuelas ha sido objeto de una verdadera despoblación, como consecuencia natural de la imposibilidad de ser habitado. Afortunadamente, los tiempos malos han pasado; sin aludir en particular a determinada administración, puede asegurarse que en los últimos años, las condiciones de vida mejoran.
Es que, en realidad, el problema de la población no es nada fácil. Las autoridades pueden decir, que no hay bienestar porque no vienen habitantes, y que no vienen habitantes porque no hay bienestar. Pero no hay tal círculo vicioso. Es el mismo dilema que deja calvo al comerciante: “no tiene clientes porque no hace propaganda y no puede hacer propaganda porque no vienen clientes”.
Y sin embargo, el comercio y los pueblos pueden romper el círculo siempre que sepan hacer la verdadera propaganda hábil y compensadora. Un pueblo es como un negocio: para que la gente venga es preciso llamar la atención de alguna manera.
Poblar es urgente cuestión de gobierno. Para conseguir que nuestro pueblo atraiga y dispute pobladores a otros pueblos y ciudades, es preciso pavimentarlo, adornarlo con árboles y jardines, pintarlo y embellecerlo como si se tratara de una mujer coqueta.
Para que los pueblos sigan un automático proceso de engrandecimiento, basta con que ellos se encuentren en condiciones satisfactorias de habitabilidad. ¿Y qué debemos entender por habitabilidad? Está demás decirlo. La mayor parte de los pueblos de campaña son inhabitables a consecuencia de la tierra y el barro, la falta de ambiente social, comodidades y distracciones. Tierra y barro son grandes enemigos del aseo y cuidado de hogares y personas; e indispensables condiciones de habitabilidad son siempre los espectáculos o paseos en que la gente recrea el espíritu, alejándose del vergonzoso espionaje de los movimientos del vecino y olvidando la empeñosa divulgación de chismes.
Cantidad: eso es todo. Mediante el aumento de vecinos, las mejores conquistas para el bienestar común, van siendo gradualmente posibles. Una villa que inicia su población empieza por carecer hasta de veredas. Sólo la afluencia de pobladores permite elementales comodidades, iluminación, alcantarillas y zanjas. Más adelante, la concentración de familias facilita nuevos progresos: plazas, luz eléctrica, teléfonos, trenes, riego, caminos, veredas de piedra.
La historia de todos los pueblos y ciudades es muy semejante. La de Cañuelas, como las otras, prueba que es la densidad de población lo que, con buena voluntad de las autoridades, permite mejorar las condiciones de vida, que equivale a aumentar la afluencia de pobladores. Nuestro pueblo aún no ha cumplido sus destinos; falta el adoquinado y más adelante, las aguas corrientes, diversos servicios públicos, teatro, etc. Cosa fantástica, en apariencia, pero que es el camino lógico de todas las ciudades.
En épocas pasadas Cañuelas ha sido objeto de una verdadera despoblación, como consecuencia natural de la imposibilidad de ser habitado. Afortunadamente, los tiempos malos han pasado; sin aludir en particular a determinada administración, puede asegurarse que en los últimos años, las condiciones de vida mejoran.
Es que, en realidad, el problema de la población no es nada fácil. Las autoridades pueden decir, que no hay bienestar porque no vienen habitantes, y que no vienen habitantes porque no hay bienestar. Pero no hay tal círculo vicioso. Es el mismo dilema que deja calvo al comerciante: “no tiene clientes porque no hace propaganda y no puede hacer propaganda porque no vienen clientes”.
Y sin embargo, el comercio y los pueblos pueden romper el círculo siempre que sepan hacer la verdadera propaganda hábil y compensadora. Un pueblo es como un negocio: para que la gente venga es preciso llamar la atención de alguna manera.
Poblar es urgente cuestión de gobierno. Para conseguir que nuestro pueblo atraiga y dispute pobladores a otros pueblos y ciudades, es preciso pavimentarlo, adornarlo con árboles y jardines, pintarlo y embellecerlo como si se tratara de una mujer coqueta.
Periódico INDICE, órgano de la biblioteca popular, 1927, año I, nº 3.
miércoles, 25 de noviembre de 2009
Muestras aquí y allá
"Homenaje a Sandro Botticelli" de Liliana EtcheguíaLa plástica nacida y residente en Cañuelas, Liliana Etcheguía, inaugura una muestra el 1º de diciembre en Loft Espacio Alfa, ciudad de Buenos Aires.
Según nos contó, incluye distintas series de su obra: "Cañuelas mi ciudad", "Argentina mi país", "Técnica experimental" y "Desde el jardín", con la que obtuvo el Prix D´Honneur Bélgica.
"Obras desde siempre, en tiempo y espacio" es el nombre de la exposición, que podrá visitarse hasta el 14 de diciembre en San Martín 492, 4º Piso 37-38, lunes a viernes de 16 a 19.
Nuevo Berni en el Museo Nacional de Bellas Artes
El Museo Nacional está exhibiendo al público desde ayer 24, la monumental obra de Antonio Berni "Pesadilla de los injustos" o "La conspiración del mundo de Juanito Laguna trastorna el sueño de los injustos", recientemente adquirida por el Museo Nacional de Bellas Artes.
La pintura (un díptico de 300 x 403 cm), realizada en 1961, es una obra clave en el comienzo de la serie narrativa de Juanito Laguna. Su calidad, su importancia histórica, sus dimensiones museográficas y su riqueza iconográfica la han convertido en una obra emblemática en la producción del artista.
Las obras de la serie Juanito Laguna (1960-1978) narran expresiones de un mundo sin equidad y sin escala humana. "Pesadilla de los injustos" o "La conspiración del mundo de Juanito Laguna trastorna..." es una obra de gran formato, uno de los tres óleos de gran formato con que empieza la serie. Sobre esta obra se comentaría: "otra estampa grotesca y monstruosa cuyo sentido político es certero".
Museo Nacional de Bellas Artes, Av. Del Libertador 1473.
domingo, 22 de noviembre de 2009
Narradores en camino
La foto que se sacaron los integrantes de Revivir en la esquina de la Biblioteca es un adelanto de la alegría y la remoción de emociones encontradas y contadas los viernes por la noche en el taller.Ya estamos preparando algunos testimonios y vivos fragmentos para compartir con ustedes, en tanto esperamos el cierre en diciembre junto a la creadora del programa María Héguiz.
viernes, 20 de noviembre de 2009
Lucio García Ledesma
Retrato de Don Lucio por Lenchi Ramos en la pared del Museo municipal que lleva su nombre. Abajo el ex libris (la marca de propiedad de sus libros) en uno de los ejemplares de la biblioteca política que regaló a Ezequiel Rizzi.El último 8 de noviembre se cumplieron cien años del nacimiento del más importante historiador de Cañuelas hasta el momento. Lucio Vicente García Ledesma nació el 8 de noviembre de 1909 en Buenos Aires y llega a nuestro pueblo recién en 1936. A través de minuciosos estudios, fue creando las primeras bases documentales para la historia de Cañuelas, su libro, de igual nombre, publicado en 1979 y reeditado en 1994, sigue siendo hoy el punto de partida y único texto para conocer nuestra historia desde sus orígenes.
Don Lucio –como lo llamaban- ocupó la presidencia de la Biblioteca Sarmiento entre 1986 y 1992. También fueron relevantes sus estudios en lo que hace a la historia de esta institución, (La Biblioteca Franklin en el libro de García Ledesma) rastreando sus orígenes en la antigua biblioteca Franklin del partido en el libro de Marcos Estrada “El Dr. Pedro D. Quiroga, Promotor de la Primera Biblioteca Popular”.Introducción de las Bases Documentales para la Historia de Cañuelas, por Lucio V. García Ledesma
En este año 1979 tan rico en rememorar acontecimientos históricos, el Partido de Cañuelas ha cumplido 172 años de vida. Vamos, en su homenaje, a desentrañar su origen y su ámbito dentro de la Provincia de Buenos Aries.
Entre los pagos de la Magdalena y Matanza existía un paraje llamado de las Cañuelas desde la época de la conquista. El testimonio más antiguo que hemos hallado se remonta al año 1686 en que se habla de la cañada y de la laguna de Cañuelas.
Desde 1780 el pago de las Cañuelas dependía de los Alcaldes de Hermandad de San Vicente, hasta que se suprimieron los Cabildos de origen hispánico. La Ley del 28 de Diciembre de 1821 creando tres departamentos de campaña, ubica a Cañuelas dentro del primero, y con el Decreto del 22 de Enero de 1822 nombrando la justicia de paz, surge como partido. Es de entonces que sus límites abarcan toda la cuenca sur del río Matanza. Era Partido de Cañuelas parte del actual Esteban Echeverría, con los pueblos hoy de Ezeiza y Tristán Suárez hasta el arroyo Cañuelas, tan extenso que consideramos importante dar luz sobre su origen.
Desde la época colonial el valle de la Matanza al sur del mismo río, ha sido el lugar del nacimiento progresivo de la frontera en sus adelantos y retrocesos según el momento vivido.
Hay hechos que son historia dentro del pago, por el que han pasado muchos de nuestros próceres en busca de sus glorias y de sus derrotas a veces. Hemos tenido enfrentados, al Gobernador interino de Buenos Aires, don Juan Lavalle, y al Comandante General de Campaña, don Juan Manuel de Rosas, acampado en la estancia de Miller llamada “La Caledonia”, los dos en sus respectivos campamentos, hasta llegar a la Convención de Cañuelas, que se realizó en la mencionada estancia.
Vamos a historiar viejas estancias precursoras. “La Caledonia”, cuna del mejoramiento de la raza vacuna, con su famoso toro “Tarquino”; “Los Remedios”, la primera estancia alambrada en todo su perímetro; “La Figura”, cuyo fundador fue el Ingeniero Carlos Enrique Pellegrini, padre de nuestro presidente Carlos Pellegrini; “La Campana”, de los hermanos White, con antigüedad colonial; “La Pastoril de Merinos” y “La Martona”, cuna de nuestra industria lechera.
Veremos nacer nuestro pueblo, veremos llegar el primer ferrocarril de Barracas a Cañuelas, el nacimiento de nuestras escuelas, la primera escuela agrícola de la República y todo el palpitar de vida de una colmena humana plasmando este Partido.
Lucio V. García Ledesma
Cañuelas, 1979
Sus libros y cuadernos, para leer siempre
La Biblioteca Sarmiento es lugar donde hay mayor cantidad de material bibliográfico de García Ledesma accesible al público. Las “Bases documentales…” en sus dos ediciones y los Cuadernos del Pago que editaba la Municipalidad de Cañuelas, escritos por el propio Lucio o en colaboración. La obra, eminentemente documental, incluye copias de planos, cartas, estadísticas, marcas de ganado, etc. A continuación la lista de lo hallable:
-Bases documentales para la historia de Cañuelas, Lucio V. García Ledesma, Municipalidad de Cañuelas, 1979, Intendente Ernesto López Freire.
-Bases documentales para la historia de Cañuelas (con Apéndice documental), Lucio V. García Ledesma, Municipalidad de Cañuelas, 1994, Intendente Ezequiel Juan Rizzi.
-Cuadernos del Pago Nº 1, La primera escuela que se estableció en Cañuelas, Lucio V. García Ledesma, Municipalidad de Cañuelas y Junta de Estudios Históricos, 1992.
-Cuadernos del Pago Nº 2, El Carmen de Cañuelas, origen de sus tierras y población, Lucio V. García Ledesma, Municipalidad de Cañuelas y Junta de Estudios Históricos, 1992.
-Cuadernos del Pago Nº 3, Evolución demográfica cañuelense, Lucio V. García Ledesma, Municipalidad de Cañuelas y Junta de Estudios Históricos, 1993.
-Bases documentales para la historia de Cañuelas, Lucio V. García Ledesma, Municipalidad de Cañuelas, 1979, Intendente Ernesto López Freire.
-Bases documentales para la historia de Cañuelas (con Apéndice documental), Lucio V. García Ledesma, Municipalidad de Cañuelas, 1994, Intendente Ezequiel Juan Rizzi.
-Cuadernos del Pago Nº 1, La primera escuela que se estableció en Cañuelas, Lucio V. García Ledesma, Municipalidad de Cañuelas y Junta de Estudios Históricos, 1992.
-Cuadernos del Pago Nº 2, El Carmen de Cañuelas, origen de sus tierras y población, Lucio V. García Ledesma, Municipalidad de Cañuelas y Junta de Estudios Históricos, 1992.
-Cuadernos del Pago Nº 3, Evolución demográfica cañuelense, Lucio V. García Ledesma, Municipalidad de Cañuelas y Junta de Estudios Históricos, 1993.
Otros estudios con su colaboración:
-Patrimonio de la producción rural en el antiguo partido de Cañuelas, Carlos Moreno, Fundación Arquitectura y Patrimonio, Buenos Aires, 1991.
-Cuadernos del Pago Nº 4, Patrimonio rural en la región bonaerense, Carlos Moreno, Municipalidad de Cañuelas y Subsecretaría de Cultura y Difusión e ICOMOS, 1996, Intendente Héctor Leonardo Rivarola, subsecretaria de Cultura Susana Frasseren.
-Cuadernos del Pago Nº 6, II Jornada de grupo de trabajo regional oeste bonaerense, Estancia San Martín (conclusiones), Colaboradores: Fukiko Fukunaga (D.N.O.P), Gabriela B. Mareque (CONICET), Susana Frasseren, María Lydia Torti, José M. Pérez Mendoza, Municipalidad de Cañuelas y Subsecretaría de Cultura y Difusión e ICOMOS, 1996, Intendente Héctor Leonardo Rivarola, subsecretaria de Cultura Susana Frasseren.
Repercusiones de las "Bases..." en medios nacionales-Patrimonio de la producción rural en el antiguo partido de Cañuelas, Carlos Moreno, Fundación Arquitectura y Patrimonio, Buenos Aires, 1991.
-Cuadernos del Pago Nº 4, Patrimonio rural en la región bonaerense, Carlos Moreno, Municipalidad de Cañuelas y Subsecretaría de Cultura y Difusión e ICOMOS, 1996, Intendente Héctor Leonardo Rivarola, subsecretaria de Cultura Susana Frasseren.
-Cuadernos del Pago Nº 6, II Jornada de grupo de trabajo regional oeste bonaerense, Estancia San Martín (conclusiones), Colaboradores: Fukiko Fukunaga (D.N.O.P), Gabriela B. Mareque (CONICET), Susana Frasseren, María Lydia Torti, José M. Pérez Mendoza, Municipalidad de Cañuelas y Subsecretaría de Cultura y Difusión e ICOMOS, 1996, Intendente Héctor Leonardo Rivarola, subsecretaria de Cultura Susana Frasseren.
Para la “gran historia” (por Zoraida J. Valcárcel)
El partido de Cañuelas, que hasta 1864 llegó a abarcar sesenta leguas cuadradas, está íntimamente ligado con tres aspectos importantes de nuestro pasado: las luchas de fronte a (Guardia del Zanjón, del Juncal, etcétera), la época de Rosas (Pacto de Cañuelas entre éste y Lavalle), y el perfeccionamiento de la ganadería argentina (introducción del toro Tarquino, de raza Durham y primeros pasos de nuestra industria lechera). Esto bastaría para justificar la búsqueda de documentación histórica sobre el partido y su publicación, pero el interés de este pequeño libro no concluye allí. Como toda investigación de la llamada “pequeña historia”, contribuye a aclarar y completar la “gran historia” con detalles localistas, algunos inesperados, que no suelen encontrarse en los trabajos de importancia o que se pierden entre el gran caudal de citas y fuentes bibliográficas. Además, ofrece la información encuadrada en el marco general de las actividades políticas, socioeconómicas, culturales y religiosas del partido, lo cual permite un enfoque más completo de ciertos temas (por ejemplo, el de la evolución de las estancias).
Contra lo que podría suponerse, tratándose de una recopilación documental, la lectura del libro dista de ser árida. Aquí y allí surgen detalles pintoresco o tragicómicos –“Entre los pasageros (sic) llegados en el Bergantín 'Caraboo' se encuentra un ternero…”, leemos en un diario de la época, refiriéndose a la llegada del Tarquino-, y otros que revelan los problemas de la reconstrucción histórica de nuestro pasado rural. El autor ha tenido la buena idea de respetar en todos los casos la ortografía original.
Esta nueva obra viene a sumarse, así, a la bibliografía que rescata la historia local de nuestros partidos y poblaciones. Al interés que suscita este tipo de documentación, se añade, en este caso particular, el hecho de referirse a un partido que, como dijimos al comienzo, ha desempeñado un papel importante en nuestro pasado político.
1979
El partido de Cañuelas, que hasta 1864 llegó a abarcar sesenta leguas cuadradas, está íntimamente ligado con tres aspectos importantes de nuestro pasado: las luchas de fronte a (Guardia del Zanjón, del Juncal, etcétera), la época de Rosas (Pacto de Cañuelas entre éste y Lavalle), y el perfeccionamiento de la ganadería argentina (introducción del toro Tarquino, de raza Durham y primeros pasos de nuestra industria lechera). Esto bastaría para justificar la búsqueda de documentación histórica sobre el partido y su publicación, pero el interés de este pequeño libro no concluye allí. Como toda investigación de la llamada “pequeña historia”, contribuye a aclarar y completar la “gran historia” con detalles localistas, algunos inesperados, que no suelen encontrarse en los trabajos de importancia o que se pierden entre el gran caudal de citas y fuentes bibliográficas. Además, ofrece la información encuadrada en el marco general de las actividades políticas, socioeconómicas, culturales y religiosas del partido, lo cual permite un enfoque más completo de ciertos temas (por ejemplo, el de la evolución de las estancias).
Contra lo que podría suponerse, tratándose de una recopilación documental, la lectura del libro dista de ser árida. Aquí y allí surgen detalles pintoresco o tragicómicos –“Entre los pasageros (sic) llegados en el Bergantín 'Caraboo' se encuentra un ternero…”, leemos en un diario de la época, refiriéndose a la llegada del Tarquino-, y otros que revelan los problemas de la reconstrucción histórica de nuestro pasado rural. El autor ha tenido la buena idea de respetar en todos los casos la ortografía original.
Esta nueva obra viene a sumarse, así, a la bibliografía que rescata la historia local de nuestros partidos y poblaciones. Al interés que suscita este tipo de documentación, se añade, en este caso particular, el hecho de referirse a un partido que, como dijimos al comienzo, ha desempeñado un papel importante en nuestro pasado político.
1979
La verdad respecto al encuentro Rosas-Lavalle
El jefe de Asesoría e Investigación Histórica del Ministerio de Obras Públicas de la provincia de Buenos Aires, José María Prado, efectúa algunas consideraciones en relación a la nota aparecida en esta sección el 10 de enero sobre el partido de la Matanza.
“A la mencionada nota -expresa- se le agrega una fotografía de una de las dependencias del casco de la estancia conocida como del Virrey del Pino que, como se sabe, era el padre político de Bernardino Rivadavia. Al pie de la fotografía decía: “Aquí conversaron Rosas y Lavalle, aludiendo a la entrevista y convenio celebrado entre ambos el 24 de junio de 1829. Sin embargo, en el art. 7º del citado acuerdo histórico –prosigue-, se señala que el encuentro tuvo lugar en la estancia La Caledonia, de Miller, en el partido de Cañuelas, y no en la estancia del Virrey del Pino. Por eso mismo, la historia recoge ese documento como la “Convención de Cañuelas” y está mal el señalamiento sobre la ruta 3.
Con esta documentación –concluye- hemos concurrido junto con el historiador de Cañuelas, Lucio García Ledesma, a la Academia Nacional de la Historia, donde expusimos nuestra tesis, que fue aceptada por su Presidente Dr. Enrique Barba.
“LA NACIÓN” 14/2/79
El jefe de Asesoría e Investigación Histórica del Ministerio de Obras Públicas de la provincia de Buenos Aires, José María Prado, efectúa algunas consideraciones en relación a la nota aparecida en esta sección el 10 de enero sobre el partido de la Matanza.
“A la mencionada nota -expresa- se le agrega una fotografía de una de las dependencias del casco de la estancia conocida como del Virrey del Pino que, como se sabe, era el padre político de Bernardino Rivadavia. Al pie de la fotografía decía: “Aquí conversaron Rosas y Lavalle, aludiendo a la entrevista y convenio celebrado entre ambos el 24 de junio de 1829. Sin embargo, en el art. 7º del citado acuerdo histórico –prosigue-, se señala que el encuentro tuvo lugar en la estancia La Caledonia, de Miller, en el partido de Cañuelas, y no en la estancia del Virrey del Pino. Por eso mismo, la historia recoge ese documento como la “Convención de Cañuelas” y está mal el señalamiento sobre la ruta 3.
Con esta documentación –concluye- hemos concurrido junto con el historiador de Cañuelas, Lucio García Ledesma, a la Academia Nacional de la Historia, donde expusimos nuestra tesis, que fue aceptada por su Presidente Dr. Enrique Barba.
“LA NACIÓN” 14/2/79
Esta nota del diario "La Nación" reproducida en las "Bases documentales", la cual vendría a confirmar que el pacto entre Rosas y Lavalle tuvo lugar en Cañuelas, es una muestra de la importancia del trabajo de García Ledesma a nivel nacional. Y asimismo, recordemos que dentro del cuadro histórico del encuentro en La Caledonia surge la leyenda del dulce de leche.
lunes, 16 de noviembre de 2009
INADI: Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo
"¿Qué porvenir aguarda a Méjico, el Perú, Bolivia y otros estados sudamericanos que tienen aún vivas en sus entrañas como no digerido alimento, las razas salvajes o bárbaras indígenas que absorbió la colonización, y que conservan obstinadamente sus tradiciones de los bosques, su odio a la civilización, sus idiomas primitivos, y sus hábitos de indolencia y de repugnancia desdeñosa contra el vestido, el aseo, las comodidades y los usos de la vida civilizada? ¿Cuántos años, sino siglos para levantar aquellos espíritus degradados, a la altura de hombres cultos, y dotados del sentimiento de su propia dignidad?"
Domingo Faustino Sarmiento, Educación popular, 1849
La Constitución establece que todas y todos tenemos los mismos derechos. Prohíbe discriminar a las personas por su edad, género, diferencias socioeconómicas o físicas, origen nacional, religión u orientación sexual.
¿Qué es el INADI?
¿Qué es el INADI?
Es el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, creado por el Estado Argentino en 1995, mediante la Ley 24.515, para luchar contra la discriminación en todas sus formas.
El INADI realiza distintos tipo de acciones, entre otras:
-Difunde la Ley sobre Actos Discrimanatorios (Nº 23.592).
-Recibe denuncias de personas o grupos sobre conductas discriminatorias y promueve su erradicación.
-Patrocina gratuitamente a víctimas de discriminación.
-Investiga y difunde información.
-Diseña e impulsa campañas de difusión y capacitación sobre el tema.
Delegaciones
Con el objetivo de extender y federalizar su acción, el INADI está abriendo una red de delegaciones provinciales.
Foros de la Sociedad Civil
Para impulsar una gestión participativa, el INADI ha organizado una red de foros.
¿Cómo realizar una denuncia sobre discriminación?
El INADI realiza distintos tipo de acciones, entre otras:
-Difunde la Ley sobre Actos Discrimanatorios (Nº 23.592).
-Recibe denuncias de personas o grupos sobre conductas discriminatorias y promueve su erradicación.
-Patrocina gratuitamente a víctimas de discriminación.
-Investiga y difunde información.
-Diseña e impulsa campañas de difusión y capacitación sobre el tema.
Delegaciones
Con el objetivo de extender y federalizar su acción, el INADI está abriendo una red de delegaciones provinciales.
Foros de la Sociedad Civil
Para impulsar una gestión participativa, el INADI ha organizado una red de foros.
¿Cómo realizar una denuncia sobre discriminación?
Existen dos maneras de realizar una presentación ante el Centro de Denuncias:
Personalmente
Presentando ante la Mesa de Entradas del INADI o de sus delegaciones provinciales el formulario de denuncias completo. El mismo se puede bajar a través de la página web www.inadi.gov.ar/
Por correo postal
Completando el formulario de denuncias que se baja de la web y enviándolo al INADI: Moreno 750, 1º piso –C01091AAP, C.A.B.A.
El INADI recibe, analiza las denuncias y según sea el caso:
-Interviene para hacer cesar la discriminación.
-Emite un dictamen jurídico.
-Brinda orientación y apoyo al denunciante para accionar por daños y perjuicios.
¿Te discriminan? ¡Llamá!
0800-999-2345
Personalmente
Presentando ante la Mesa de Entradas del INADI o de sus delegaciones provinciales el formulario de denuncias completo. El mismo se puede bajar a través de la página web www.inadi.gov.ar/
Por correo postal
Completando el formulario de denuncias que se baja de la web y enviándolo al INADI: Moreno 750, 1º piso –C01091AAP, C.A.B.A.
El INADI recibe, analiza las denuncias y según sea el caso:
-Interviene para hacer cesar la discriminación.
-Emite un dictamen jurídico.
-Brinda orientación y apoyo al denunciante para accionar por daños y perjuicios.
¿Te discriminan? ¡Llamá!
0800-999-2345
Centro de Denuncias: denuncias@inadi.gov.ar
La Biblioteca virtual en la página web www.inadi.gov.ar/ incluye el marco jurídico, centros de documentación y diferentes dictámenes sobre los siguientes temas:
La Biblioteca virtual en la página web www.inadi.gov.ar/ incluye el marco jurídico, centros de documentación y diferentes dictámenes sobre los siguientes temas:
Adultas/os mayores
Afrodescendientes
Discapacidad
Diversidad Ideológica
Diversidad Sexual
Diversidad religiosa
Género
Juventudes
Migrantes y refugiadas/os
Niñas, niños y adolescentes
Pueblos originarios
Personas en situación de encierro y liberadas/os
Ex Soldados Conscriptos de Malvinas
Vih y Sida
Deportes
Discriminación Ambiental
Personas en situación de pobreza
Discriminación en Salud
Trabajo
Educación
Discriminación en medios de comunicación
La agenda del siglo XXI es erradicar la discriminación, la xenofobia y el racismo. En tal sentido, desde el inicio de la gestión, –septiembre de 2006- trabajamos en la ejecución de políticas con la participación de la sociedad civil, para lograr una sociedad argentina paritaria con valoración de las diversidades y un desarrollo inclusivo.
¿Qué temas se pueden denunciar?
Las prácticas discriminatorias son diversas y engloban un espectro muy amplio. El INADI está facultado para recibir denuncias respecto de los actos discriminatorios enumerados en la Ley Nº 23.592, donde se establece lo siguiente:
“Quien arbitrariamente impida, obstruya, restrinja o de algún modo menoscabe el pleno ejercicio sobre bases igualitarias de los derechos y garantías fundamentales reconocidos en la Constitución Nacional, será obligado, a pedido del damnificado, a dejar sin efecto el acto discriminatorio o cesar en su realización y a reparar el daño moral y material ocasionados. A los efectos del presente artículo se considerarán particularmente los actos u omisiones discriminatorios determinados por motivos tales como raza, religión, nacionalidad, ideología, opinión política o gremial, sexo, posición económica, condición social o caracteres físicos”.
Frente a una denuncia que se refiera a alguno de los actos descriptos, el INADI podrá producir un dictamen en que el que se expresará si el hecho constituyó o no una situación discriminatoria.
Afrodescendientes
Discapacidad
Diversidad Ideológica
Diversidad Sexual
Diversidad religiosa
Género
Juventudes
Migrantes y refugiadas/os
Niñas, niños y adolescentes
Pueblos originarios
Personas en situación de encierro y liberadas/os
Ex Soldados Conscriptos de Malvinas
Vih y Sida
Deportes
Discriminación Ambiental
Personas en situación de pobreza
Discriminación en Salud
Trabajo
Educación
Discriminación en medios de comunicación
La agenda del siglo XXI es erradicar la discriminación, la xenofobia y el racismo. En tal sentido, desde el inicio de la gestión, –septiembre de 2006- trabajamos en la ejecución de políticas con la participación de la sociedad civil, para lograr una sociedad argentina paritaria con valoración de las diversidades y un desarrollo inclusivo.
¿Qué temas se pueden denunciar?
Las prácticas discriminatorias son diversas y engloban un espectro muy amplio. El INADI está facultado para recibir denuncias respecto de los actos discriminatorios enumerados en la Ley Nº 23.592, donde se establece lo siguiente:
“Quien arbitrariamente impida, obstruya, restrinja o de algún modo menoscabe el pleno ejercicio sobre bases igualitarias de los derechos y garantías fundamentales reconocidos en la Constitución Nacional, será obligado, a pedido del damnificado, a dejar sin efecto el acto discriminatorio o cesar en su realización y a reparar el daño moral y material ocasionados. A los efectos del presente artículo se considerarán particularmente los actos u omisiones discriminatorios determinados por motivos tales como raza, religión, nacionalidad, ideología, opinión política o gremial, sexo, posición económica, condición social o caracteres físicos”.
Frente a una denuncia que se refiera a alguno de los actos descriptos, el INADI podrá producir un dictamen en que el que se expresará si el hecho constituyó o no una situación discriminatoria.
martes, 10 de noviembre de 2009
Llegó Mafalda
La conseguimos. Como es sabido sus movimientos no se pueden prever. Tendría que haber llegado el año pasado para el encuentro La Provincia en Estado de Lectura y no vino. Para la apertura del Rincón Infantil... y nada. Pero ahora sí.
Vengan a leer sus obras, o las de Quino mejor dicho. Toda Mafalda (Obras completas, 658 pags.) y 10 años de Mafalda, de Ediciones De la Flor.
Vengan a leer sus obras, o las de Quino mejor dicho. Toda Mafalda (Obras completas, 658 pags.) y 10 años de Mafalda, de Ediciones De la Flor.
Y las que reprodujo el diario Clarín. domingo, 8 de noviembre de 2009
Lecturas de Tito
La poesía es la zona de lectura donde lógicamente un poeta se siente más cómodo. Con Tito hablamos de poetas grandes como Orozco o Borges, pero siempre reparos. En general suele nombrar poetas nuevos, que al año o al mes cambian. Y en su mayoría autores que tuvo la oportunidad de conocer. Así Ester de Izaguirre así Calvetti así Cristina Pizarro así Ana Emilia Lahitte…
Los borgeanos “Emma Zunz” y “El hombre de la esquina rosada” no faltaron en la conversación. “Me gusta el cuento corto”-aclara. De este modo llega a poner sobre la mesa [Ceremonia secreta] del autor argentino Marcos Denevi (1922-1998), en realidad una novela corta cercana al género gótico. "Es un libro de cabecera mío, lo amo. Me gusta la técnica de Denevi: te va llevando de una manera para que pienses algo y, de repente, encontrás una situación completamente nueva que te hace cambiar todo lo pensado con anterioridad. Ese cambio de perspectiva me gusta. Y con el personaje que descubrís al final, cuál es problema de Cecilia Aruffat, quedás admirado; es como un golpe que descubre la trama de toda la novela, el desenlace de una violación. Después cómo están trazados los personajes, el peso de cada uno de sus dibujos". Varios de los libros de Denevi –entre ellos Ceremonia secreta- fueron llevados al cine y llegaron a Hollywood.
[Poéticas del vacío], del poeta, sacerdote y ensayista Hugo Mujica (1942). "Cada cosa que leo de este libro me gusta más. La profundidad que tiene, la luz de la palabra; cómo la maneja, así en corto. El valor que da a la palabra, porque no es musical su poesía, ¿no? En este momento es mi poeta de cabecera, como en su momento pueden haber sido Octavio Paz o García Lorca".
“Poéticas del vacío” (Ed. Trotta, 2002) dentro de la obra de Mujica pertenece a la serie de los ensayos, de todas maneras logra momentos muy poéticos con “poemas señal”, entre citas y lugares propios de su obra, y por el uso de justamente los vacíos de la página.
Los borgeanos “Emma Zunz” y “El hombre de la esquina rosada” no faltaron en la conversación. “Me gusta el cuento corto”-aclara. De este modo llega a poner sobre la mesa [Ceremonia secreta] del autor argentino Marcos Denevi (1922-1998), en realidad una novela corta cercana al género gótico. "Es un libro de cabecera mío, lo amo. Me gusta la técnica de Denevi: te va llevando de una manera para que pienses algo y, de repente, encontrás una situación completamente nueva que te hace cambiar todo lo pensado con anterioridad. Ese cambio de perspectiva me gusta. Y con el personaje que descubrís al final, cuál es problema de Cecilia Aruffat, quedás admirado; es como un golpe que descubre la trama de toda la novela, el desenlace de una violación. Después cómo están trazados los personajes, el peso de cada uno de sus dibujos". Varios de los libros de Denevi –entre ellos Ceremonia secreta- fueron llevados al cine y llegaron a Hollywood.
[Poéticas del vacío], del poeta, sacerdote y ensayista Hugo Mujica (1942). "Cada cosa que leo de este libro me gusta más. La profundidad que tiene, la luz de la palabra; cómo la maneja, así en corto. El valor que da a la palabra, porque no es musical su poesía, ¿no? En este momento es mi poeta de cabecera, como en su momento pueden haber sido Octavio Paz o García Lorca".
“Poéticas del vacío” (Ed. Trotta, 2002) dentro de la obra de Mujica pertenece a la serie de los ensayos, de todas maneras logra momentos muy poéticos con “poemas señal”, entre citas y lugares propios de su obra, y por el uso de justamente los vacíos de la página.
sábado, 7 de noviembre de 2009
Tomás José Riva
-¿En qué sentís que la poesía te ayuda?
-Yo a la poesía le cuento todo. Es un llamado que me llega y al que me vuelco por completo. Con la poesía soy totalmente sincero, de ahí que la sienta siempre conmigo.
-¿Con las personas no se puede ser igual?
-A veces no. A la poesía le puedo contar cosas que no cuento a otro. Y en ocasiones hay que ponerlo subyacente, porque no todo está dicho en lo que decís, sino en lo que dejás de decir pero va implícito en lo que decís.
-¿Adónde escribís?
-Este es mi rincón (el mismo de la foto). Tengo mi escritorio arriba, pero viste que uno elige un lugar medio embarullado, así con libros…Ojo, puedo estar escribiendo en cualquier parte, por ejemplo a “Puerto libre” lo escribí haciendo un curso, tiraron un título y podías hacer lo que querías, y es mi poema más premiado y uno de los que más satisfacciones me dio.
-¿No sos supersticioso con respecto a la inspiración, al lugar o la forma?
-No, no.
-¿Escribís siempre, nunca memorizás?
-Sí, sí. Tengo poemas escritos después de un sueño, intentando rescatar ese momento. O por ahí en vela, cuando no me puedo dormir, pensando brotan poemas que no escribo, a la poesía no la podés buscar cuando no está. ¿Y sabés lo que me pasa en otras?, después de escribir pienso si lo escribí yo, me cuesta reconocerme a veces.
-Es raro eso.
-Por eso no puedo escribir cuando me lo piden. Yo siempre digo, y estoy de acuerdo con Lorca, que es un viaje.
-¿Escribiste teatro?
Sí, cuando era muy jovencito. Escribí cuentos también, pero no me identifico con ellos, termino haciendo poesía. Valoro al que se dedica a varios géneros, pero yo no podría. Amo la poesía. Sé que es un género difícil, que es para pocos, que no es comercial…
-Baudelaire decía (a la cita la revemos en casa): “En cuanto a los que se dedican o se han dedicado con éxito a la poesía, yo les aconsejo que no la abandonen jamás. La poesía es una de las artes que más rinden; pero es una especie de inversión en las que no se obtienen los intereses hasta muy tarde; en desquite, estos intereses son muy elevados. Desafío a los envidiosos a que me citen un solo libro de buena poesía que haya arruinado a un editor. ¿Cómo sorprenderse entonces de que todo hombre normal pueda pasarse dos días sin comer? Pero sin poesía, jamás. El arte que satisface la necesidad más imperiosa será siempre el más honrado”. [Charles Baudelaire (Francia, 1821-1867), está considerado el primer poeta maldito, una de las primeras grandes individualidades, o mejor individuo, de la poesía].
-Vos no sos una persona muy teórica, ¿cuál es el método que utilizás para que tus alumnos escriban? Ya es un tópico famoso de tus dedicatorias y conversaciones.
- No...(reconoce que no es metódico). Cuando empiezo todos se asombran porque dicen “yo no voy a poder escribir”. Y después, al poquito tiempo, están escribiendo todos. Aunque cada uno trata de escribir más que otro o mejor que otro…Me pasó este año: al principio les leí trabajos de otros alumnos que escriben y me miraban con ojos azorados y, después, al poco tiempo, ya escribían todos; por supuesto con diferencias, pero yo valoro también el esfuerzo y otros elementos. (Nombra no menos de diez alumnos, con sus nombres propios, que empezaron a escribir este año con buenos resultados).
-¿Creés que se debe en gran parte a que seas poeta?
-Se lo transmitís. El chico sabe que lo que va a hacer a mí me va a deleitar. Que me hace feliz. Creo que ése es mi pequeño triunfo en la docencia.
Cuantos fuimos alumnos de Tito sabemos, no miente: que sus alumnos escriban lo hace plenamente feliz. El resto de sus circunstanciales humanos, en general objetos de críticas –la vanidad, el egocentrismo- quedan desarmados bajo esta condición amorosa mucho más relevante.
-Yo a la poesía le cuento todo. Es un llamado que me llega y al que me vuelco por completo. Con la poesía soy totalmente sincero, de ahí que la sienta siempre conmigo.
-¿Con las personas no se puede ser igual?
-A veces no. A la poesía le puedo contar cosas que no cuento a otro. Y en ocasiones hay que ponerlo subyacente, porque no todo está dicho en lo que decís, sino en lo que dejás de decir pero va implícito en lo que decís.
-¿Adónde escribís?
-Este es mi rincón (el mismo de la foto). Tengo mi escritorio arriba, pero viste que uno elige un lugar medio embarullado, así con libros…Ojo, puedo estar escribiendo en cualquier parte, por ejemplo a “Puerto libre” lo escribí haciendo un curso, tiraron un título y podías hacer lo que querías, y es mi poema más premiado y uno de los que más satisfacciones me dio.
-¿No sos supersticioso con respecto a la inspiración, al lugar o la forma?
-No, no.
-¿Escribís siempre, nunca memorizás?
-Sí, sí. Tengo poemas escritos después de un sueño, intentando rescatar ese momento. O por ahí en vela, cuando no me puedo dormir, pensando brotan poemas que no escribo, a la poesía no la podés buscar cuando no está. ¿Y sabés lo que me pasa en otras?, después de escribir pienso si lo escribí yo, me cuesta reconocerme a veces.
-Es raro eso.
-Por eso no puedo escribir cuando me lo piden. Yo siempre digo, y estoy de acuerdo con Lorca, que es un viaje.
-¿Escribiste teatro?
Sí, cuando era muy jovencito. Escribí cuentos también, pero no me identifico con ellos, termino haciendo poesía. Valoro al que se dedica a varios géneros, pero yo no podría. Amo la poesía. Sé que es un género difícil, que es para pocos, que no es comercial…
-Baudelaire decía (a la cita la revemos en casa): “En cuanto a los que se dedican o se han dedicado con éxito a la poesía, yo les aconsejo que no la abandonen jamás. La poesía es una de las artes que más rinden; pero es una especie de inversión en las que no se obtienen los intereses hasta muy tarde; en desquite, estos intereses son muy elevados. Desafío a los envidiosos a que me citen un solo libro de buena poesía que haya arruinado a un editor. ¿Cómo sorprenderse entonces de que todo hombre normal pueda pasarse dos días sin comer? Pero sin poesía, jamás. El arte que satisface la necesidad más imperiosa será siempre el más honrado”. [Charles Baudelaire (Francia, 1821-1867), está considerado el primer poeta maldito, una de las primeras grandes individualidades, o mejor individuo, de la poesía].
-Vos no sos una persona muy teórica, ¿cuál es el método que utilizás para que tus alumnos escriban? Ya es un tópico famoso de tus dedicatorias y conversaciones.
- No...(reconoce que no es metódico). Cuando empiezo todos se asombran porque dicen “yo no voy a poder escribir”. Y después, al poquito tiempo, están escribiendo todos. Aunque cada uno trata de escribir más que otro o mejor que otro…Me pasó este año: al principio les leí trabajos de otros alumnos que escriben y me miraban con ojos azorados y, después, al poco tiempo, ya escribían todos; por supuesto con diferencias, pero yo valoro también el esfuerzo y otros elementos. (Nombra no menos de diez alumnos, con sus nombres propios, que empezaron a escribir este año con buenos resultados).
-¿Creés que se debe en gran parte a que seas poeta?
-Se lo transmitís. El chico sabe que lo que va a hacer a mí me va a deleitar. Que me hace feliz. Creo que ése es mi pequeño triunfo en la docencia.
Cuantos fuimos alumnos de Tito sabemos, no miente: que sus alumnos escriban lo hace plenamente feliz. El resto de sus circunstanciales humanos, en general objetos de críticas –la vanidad, el egocentrismo- quedan desarmados bajo esta condición amorosa mucho más relevante.
El nuevo libro
"Te lo prometo/mi Casa/mi hogar/mi universo/todo/Te lo debo Pueblo mío" (Cañuelas de buenos aires, Sentires, 2009)
Tomás José Riva, que este año festejó su cumpleaños número siete y cero, en octubre pasado presentó su poemario número diez: Sentires, editado con el auspicio del Gobierno Municipal y declarado de Interés Educativo Cultural, razón por la que llegó de manera gratuita a todas las escuelas y bibliotecas de Cañuelas. “Sentires”, como bien avisan los subtítulos (de Cielo, de Tierra, de Patria, de Suelo, de Gente, de Casa), es una suerte de compendio de sus trabajos más cercanos al quehacer de maestro y a la raigambre local.
En la poesía de Tito empujan dos movimientos, como coordenadas: el consentimiento y el poetizar. El primero es el que predomina en este libro, aquí entregado como una deliberada elección de temas, aunque el autor no lo reconozca: Las Malvinas, San Martín, La Bandera, Evita, Los inmigrantes. En otros pasajes en cambio sentimos que el poetizar, propio e intransferible, cobra importancia: así en El baúl – exordio y justificación de temas-, en Soy el desierto que clama, en Grito –aquí reconoce tratar por primera vez la fundición del indio con las sangres europeas- y en Golpearon a la puerta, ensoñación de un alumno (¿ideal, transfigurado?) desde la que abraza su vocación de maestro de una manera totalmente personal e inesperada.
Tomás José Riva, que este año festejó su cumpleaños número siete y cero, en octubre pasado presentó su poemario número diez: Sentires, editado con el auspicio del Gobierno Municipal y declarado de Interés Educativo Cultural, razón por la que llegó de manera gratuita a todas las escuelas y bibliotecas de Cañuelas. “Sentires”, como bien avisan los subtítulos (de Cielo, de Tierra, de Patria, de Suelo, de Gente, de Casa), es una suerte de compendio de sus trabajos más cercanos al quehacer de maestro y a la raigambre local.
En la poesía de Tito empujan dos movimientos, como coordenadas: el consentimiento y el poetizar. El primero es el que predomina en este libro, aquí entregado como una deliberada elección de temas, aunque el autor no lo reconozca: Las Malvinas, San Martín, La Bandera, Evita, Los inmigrantes. En otros pasajes en cambio sentimos que el poetizar, propio e intransferible, cobra importancia: así en El baúl – exordio y justificación de temas-, en Soy el desierto que clama, en Grito –aquí reconoce tratar por primera vez la fundición del indio con las sangres europeas- y en Golpearon a la puerta, ensoñación de un alumno (¿ideal, transfigurado?) desde la que abraza su vocación de maestro de una manera totalmente personal e inesperada.
Se dice de él
En octubre de 2007 convocado por Gente de Letras compartió un panel con Victoria Pueyrredón, directora de Letras de Buenos Aires, “una insignia, una reliquia, diría yo” apunta Tito. Dijo de su poesía que tenía “talento musical”. A raíz de este mismo encuentro le escribió Marta de París, quien asertivamente declaró: “tu poesía madura e intensa, llena el alma de bellas emociones”. La primera poetisa de trayectoria de la que Tito recuerda un apoyo -casualmente otra mujer- es la platense Ana Emilia Lahitte, quien en los primeros congresos de la década del 80 “cuando estaba con mucho miedo, me dijo: usted va a ser un gran poeta”.
Los libros
Éditos:
-Las Puertas –Botella al mar- 1985 (*)
-Las Lunas –Botella al mar - 1986
-Hojas de Poesía Nº 1 –selección, Ocruxaves- 1986 (*)
-Las Albas –Botella al mar- 1987 (*)
-Los Viernes Blancos y el Lebrel de la Luna –Ocruxaves- 1988 (*)
-El Día de Sol en las Mañanas de Octubres –Ocruxaves- 1989 (*)
-El Huevo Verde en los Jardines de Marzo –Ocruxaves- 1991 (*)
-Las Sobremesas del Octavo Fuego –Ocruxaves-1992
-El Extranjero de las Manos Azules a la Hora de los Parques de Dios –Libros del Zahir-1997 (*)
-Hay una Extraña Paz en los Jardines –Ediciones Prueba de Galera- 2000 (*)
-Sentires –Algazul- 2009 (*)
-Los Altos Paraísos de la Casa -Algazul- 2010 (*)
Con asterisco (*) los que se encuentran en la Biblioteca Sarmiento.
Inéditos:
-Desnudez (ilustra Rodolfo Morfese)
-Convivio
-Estallido
-Remanecer
-Esa insondable sed
-Los vuelos circulares
-Fragua (escribe ahora)
Poemas.
Soy el desierto que clama
Tengo llagas en mi espalda
y mi pecho/ hecho pedazos
palabras que se quedaron y versos
en holocausto
Tengo ganas de la tierra
que a mí me dejó de lado
Ríos que mueren abajo
y un sol que quema/ y me abrasa
Soy el hijo desolado
que clama y no escucha
nadie
Soy grieta/arena
Soy nada
Soy la acritud
del espacio
Yerma madre
padre estéril
Soy –todo- eso
y me invade
el sentir que existo
y nunca quieren blandir
mi estandarte
Sed abierta de los muchos
que intentaron arribarme
Amante fiel del oasis
hembra y macho
que arde y clama
Caliente acopio de días
noche sofocante
Frío
Lacerantes
mis atajos
Soy el hijo descarriado
del humus
del agua clara
Y me tiembla un ansia oceánica
sobre fértiles peldaños
que quedaron vacíos
y que desvastados
yacen
Soy el Sahara que brama
la Patagonia
Soy eso
que aún
quiere ser
Vuelos que no se volaron
y suelos magros
que el hombre no indaga
y no mira –casi-
Desiertas mis soledades
llanto de muerte
que –acaso-
me gritan
tan desde adentro
que aturden
y que me mandan!
Hondonadas y montañas
verdeantes campos de savia
que circundan
y me entrañan
Y yo sólo
soy mirada
vientre que llora
su parto
Quizá un día
cuando el hombre
encuentre el sol
que me salve
y canalice mi carne
la sangre
que me restaron
Dios
se acuerde de salvarme
sobre un escenario
vasto
Y entonces
como un Arcángel
abra magnánimo
el ala
y pueda crecer en árbol
en ciudades
en sembrados
Porque me puebla
el anhelo
de procrear
y ser alguien!
Sentires (2009)
Yo he fundado la ciudad del milagro
Yo he fundado la ciudad del milagro
donde todo es amor
Tiene casas sin muros y arboledas
amplias ventanas con escalas blancas
y puertas grandes
con caminos largos
Todos se abrazan y se dan las manos
En mi Ciudad no hay miedos ni nostalgias
ni drogas
ni asesinos
ni candados
Yo He Fundado La Ciudad Del Milagro
Vive JESUS en una CASA baja
con un jardín de páginas y alas
También moran allí Romeo y Julieta
en una casa con balcones altos
Yo he fundado la ciudad del milagro
donde todo es tan claro como el agua
donde nada subyace
y todo se habla
donde juegan el tigre con los pájaros
donde Moreno ha logrado años
y las balas se ríen de las armas
En mi ciudad ha pernoctado el alma
Yo he fundado la ciudad del milagro
y la gobierna un Ángel
Viven en mi ciudad
y se han sumado
el filántropo
el bohemio
el visionario
Viven en mi ciudad también las hadas
Yo he fundado la ciudad del milagro
donde el verde es hermano de la casa
donde el azul es el color del aire
donde el blanco es rey
y nos abarca
Yo he fundado la ciudad del milagro
con PARQUES
sin relojes y palabraaasss
Yo he fundado la ciudad del milagro
La ha proyectado un arquitecto pájaro
El ASESOR es DIOS
-que es su habitante-
Hay “setenta balcones” florecidos
y Baldomero aplaude
El extranjero de las manos azules a la hora de los parques de Dios (1997)
Ver también lecturas elegidas por Tito
jueves, 29 de octubre de 2009
miércoles, 28 de octubre de 2009
Exitoso y conmovedor inicio del Taller de Narradores
María Héguiz y público participante en la apertura de "Contar con todos"Reflexión uno: “¿Si la literatura sirve? Creo que sí, a mí me sirvió en la vida. Pero no del mismo modo en que me sirvieron, por ejemplo, las ideas. Las ideas me ayudaron a ordenar el mundo. La literatura me hace sentir que el mundo está siempre ahí, ofreciéndose, no horadado y disponible, que siempre se puede empezar de nuevo”. (Graciela Montes)
El último viernes 23 de octubre la Biblioteca Popular Sarmiento dio inicio al taller de narradores coordinado, en esta primera edición, por la actriz, cantante y profesora de narración oral María Héguiz. “Contar con todos” es el nombre del proyecto que Héguiz desarrolla desde el año 2000 en la provincia de Buenos Aires, siendo también implementado en otras.
El objetivo de trabajo es una propuesta de entrenamiento expresivo de grupos de narradores en su proyección social y trabajo en lugares y sobre experiencias específicas como, por ejemplo, zonas rurales, cárceles, escuelas, grupos de memoria oral y la comunidad en general.
La primera etapa –el viernes coordinada por María- es de capacitación con un entrenamiento técnico expresivo que permita al narrador social reconocer los motivos en su interior.
La segunda etapa, es de trabajo de campo con seguimiento de los narradores en el espacio social elegido.
Y la tercera de evaluación de las propuestas e inserción social, para que lo realizado quede en funcionamiento, y el protagonismo sea de quienes realizan la experiencia y no de "profesionales o artistas" modelos; el único modelo creativo es el que surge en el intercambio social. (Fundamentación del Programa “Contar con todos”).
A las segunda y tercera etapas las orientará en Cañuelas la reconocida profesora y ex presidenta de la Biblioteca, Alejandrina Chiappe, quien ya se integró al nutrido grupo vivencial del último viernes por la tarde en la sede.
Reflexión dos: “El infierno de los vivos no es algo por venir; hay uno, el que ya existe aquí, el infierno que habitamos todos los días, que formamos estando juntos. Hay dos maneras de no sufrirlo. La primera es fácil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de él hasta el punto de dejar de verlo. La segunda es arriesgada y exige atención y aprendizaje continuos: buscar y saber reconocer quién y qué, en medio del infierno no es infierno, y hacer que dure, y dejarle espacio”. (Ítalo Calvino)
El viernes 23 nos acompañaron cerca de quince integrantes del Grupo Revivir (el centro de recuperación de adictos que funciona en el barrio La Garita de Cañuelas y donde el Padre Alejandro construye la capilla), algunas narradoras conocidas de otros talleres, principiantes desde 8 años de edad y otros curiosos, el conjunto superaba las veinte personas. No se necesitaba ninguna formación previa para participar –ni siquiera saber leer. La propuesta de Héguiz, creadora de bibliotecas orales circulantes, es que cualquier cosa puede ser “libro”: una carta, un dibujo, un objeto, basta con que suscite una vivencia expresiva de intercambio, que por definición a todos pertenece.
Luego de la presentación por el presidente Julio Herrera, la profesora de narración oral dio inicio al programa, del que sólo daremos puntas al tratarse de una inigualada experiencia para todos los que tuvimos la oportunidad de verlo y sentirlo.
Reflexión tres: “Fue así que para nosotros que estábamos aquí y habíamos perdido la alegría, esta fue recuperada en la voz de Julián. Comenzaron a pertenecernos los objetos mencionados en sus canciones, guitarras y senderos, barcos y montañas, no como cosas impuestas, sino presentidas simplemente por los deseos más íntimos de cada uno”. (Daniel Moyano)Uno de los primeros momentos emotivos del encuentro fue cuando María Héguiz trabajó con los silencios. De esta manera buscaba demostrar que hay diferentes modos de impartir o darse silencios: como una orden, como un repaso de tareas que en diálogo interno solemos hacer diariamente, o el más grande, que vinculó a la lectura y la imaginación, donde recuperamos el misterio de la vida para nosotros y podemos actuar sobre ella.
Hubo algunas lágrimas entre los presentes cuando se eligió hablar de los momentos más queridos de la infancia. Cada uno podía pararse y contar lo que había sentido en esos instantes de introversión que Héguiz logró generar con músicas suaves. Aunque pronto estallaban risas y conversaciones, también guiadas como un juego de nuevas búsquedas.
Reflexión cuatro: “A todos aquellos que creen en la cultura como estilo de vida personal, en grupo, en ciudad, en el mundo, a partir de optar y potenciar valores, actitudes, maneras, actos, estilos, donde el otro es escuchado y aceptado, la creatividad es resolución de problemas y conflictos, la solidaridad anda siempre entre las fibras de la creación y las artes, la literatura, la música, el pensamiento, el teatro, la danza, son momentos fuertes, presencias reales de humanidad contundente” (1). (Tony Puig Picart)
Al cierre Nané Chiappe tomó la palabra y convino con los participantes el horario y el día de los próximos encuentros. Se realizarán, por el momento, todos los viernes a las 18 en la sede de la Biblioteca.
Y conversaron los posibles lugares de lectura en Cañuelas al que irían los narradores, ya que de eso se trata. Surgieron como sitios el Hogar de Ancianos, un Jardín de Infantes y la misma granja del Grupo Revivir.
La Asociación Revivir viene trabajando desde hace unos meses con la Biblioteca, a los internos en recuperación se les permite venir a leer a nuestra sala e inclusive el préstamo de textos como si fueran socios.
domingo, 25 de octubre de 2009
Eleter en vivo y fin de año en El Cultivo
Eleter ayerEl conjunto cañuelense de rock Eleter, ayer por la medianoche, grabó en vivo en la sala de El Cultivo. En un show íntimo, versionando canciones de su primer disco “Vulgata”, del aún inédito “Los juegos nadados en el río” y los covers “Mi viejo” y –el superclásico- “Eleanor Rigby”, el power trío la descosió. Esperamos de resultado algo parecido a un CD.
www.myspace.com/eleter
www.myspace.com/eleter
La programación de El Cultivo hasta fin de año
Sábados 31 de octubre y 7 de noviembre, 21. 30 h.:
AB-ZURDO de Susana Tampieri. Espectáculo con un elenco proveniente de las entrañas de El Cultivo.
AB- ZURDO se desarrolla en una imprenta, a cargo de LABEL quien, como todo jefe, tiene su súbdito: TAG. Luego de recibir una excesiva demanda de pedidos, le envían un Personal Supernumerario: una CIEGA, una SORDA y una MUDA. Este conjunto de delirantes e inocentes personajes desandarán los más excéntricos y alocados juegos, entre amenazas, huelgas, acuerdos y nuevos desacuerdos. Elenco: Andrés Lerman – Pablo Ruocco – Carolina Etchart – Belén Ábalo – Marcela Coria. Asistente: Federico Nassano. Vestuario: Eugenia Domínguez. Escenógrafa: Mariela Salé. Dirección: Mariano Aufranc.
AB- ZURDO se desarrolla en una imprenta, a cargo de LABEL quien, como todo jefe, tiene su súbdito: TAG. Luego de recibir una excesiva demanda de pedidos, le envían un Personal Supernumerario: una CIEGA, una SORDA y una MUDA. Este conjunto de delirantes e inocentes personajes desandarán los más excéntricos y alocados juegos, entre amenazas, huelgas, acuerdos y nuevos desacuerdos. Elenco: Andrés Lerman – Pablo Ruocco – Carolina Etchart – Belén Ábalo – Marcela Coria. Asistente: Federico Nassano. Vestuario: Eugenia Domínguez. Escenógrafa: Mariela Salé. Dirección: Mariano Aufranc.
Sábado 31 de octubre: Trío IN-FUSIÓN folclore, 23.00 h. Con Virginia Laiacona en voz, Matías López en guitarra y Juan Clementi en percusión.
Sábado 7 de noviembre: CARLOS NIEVAS en concierto, 23.00 h.
Sábado 14 de noviembre 21.30 h.: LOS IMPUNES de Ariel Barchilon. Trío IN-FUSIÓN 23.00 h.
LOS IMPUNES propone un agobiante encuentro nocturno en el cual los torturadores deberán enfrentarse a su peor enemigo: La memoria. Con el auspicio de Abuelas de Plaza de Mayo.
Sábado 21 de noviembre: AB-ZURDO 21.30 h. y Trío IN-FUSIÓN 23.00 h.
Sábado 28 de noviembre: CENA & HUMOR como cierre del año…
Sábado 7 de noviembre: CARLOS NIEVAS en concierto, 23.00 h.
Sábado 14 de noviembre 21.30 h.: LOS IMPUNES de Ariel Barchilon. Trío IN-FUSIÓN 23.00 h.
LOS IMPUNES propone un agobiante encuentro nocturno en el cual los torturadores deberán enfrentarse a su peor enemigo: La memoria. Con el auspicio de Abuelas de Plaza de Mayo.
Sábado 21 de noviembre: AB-ZURDO 21.30 h. y Trío IN-FUSIÓN 23.00 h.
Sábado 28 de noviembre: CENA & HUMOR como cierre del año…
Sala El Cultivo -Ambiente climatizado-
De los Inmigrantes 1023,Cañuelas
Reservas: (02226) 432179 el-cultivo@hotmail.com
Reservas: (02226) 432179 el-cultivo@hotmail.com
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